16 de dic. de 2014

Operación Pandora, o cuando eso del terrorismo anarquista ya no cuela

La operación policial, desarrollada esta mañana, ha despertado más perplejidad e indignación que alivio en la red



A primera hora del día, más de una decena de personas eran detenidas en Madrid y diversos puntos de Cataluña en la llamada Operación Pandora. Por orden de la Audiencia Nacional, en Barcelona se ha llevado a cabo el registro de lugares emblemáticos del movimiento libertario como la Kasa de la Muntanya (activa desde 1989), los ateneos de Sant Andreu, Poble Sec y domicilios particulares.

La operación, que se ha saldado con la incautación de material como ordenadores y libretas, está enmarcada dentro del cerco a una “organización criminal con finalidad terrorista de carácter anarquista violento”, según el comunicado difundido por los propios Mossos d’Esquadra.

La Operación Pandora continúa en marcha y quizá arroje más registros y detenciones en las próximas horas. El propio Ministerio de Interior habla de 120 grupos terroristas de carácter anarquista en todo el Estado, mientras que cifra en una veintena los atentados que se han registrado desde 2012. Sin embargo, no parece que podamos hablar precisamente de alarma social. Twitter, tras una primera ronda de información y perplejidad, ha dejado claro que, si hablamos de amenaza del terrorismo anarquista, el mundo institucional y el real parecen ciertamente paralelos.

A todo esto, el propio Ministerio de Interior firmaba ayer una nueva colaboración con Chile contra el "terrorismo anarquista"...
Se desataba el irónico alivio de algunos usuarios por la operación contra un problema de primera magnitud.
Otros usuarios abundaban en la inexistente alarma detrás de estos movimientos policiales.
Algunos aportaban una definición alternativa para el terrorismo en operaciones aparentemente oscuras.
La llamativa disonancia entre "terrorismo anarquista" y la incautación de ordenadores y libretas ha sido de lo más comentado.
Finalmente, recién conocidos los últimos datos trimestrales sobre desahucios en 2014, la duda es razonable. ¿Cuál es la verdadera emergencia?
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Información relacionada:  

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Operativo represivo contra el movimiento libertario. Redadas y detenciones en Barcelona y Madrid

Lo informa La Directa: Hasta el momento los  Mossos han detenido a catorce personas y han registrado la Kasa de la Montanya, el Ateneo Libertario de Sant Andreu, el Ateneo Anarquista de Poble Sec y varios domicilios particulares. Por su parte, la Guardia Civil ha detenido hasta el momento a una persona en Madrid pero se estarían levando a cabo redadas en la capital.


Las redes sociales se han hecho eco de este operativo represivo y criminalizante. Ya no saben como justificar la Ley Mordaza, rechazada por un amplio porcentaje de la población (82%). Para ello lo de siempre, siembran el miedo, buscan enemigos ocultos, inventan cargos, crean montajes... A no engañarse el enemigo está claro, el régimen fascista.

Fuente: Kaos en la Red

El HT es #YoTambienSoyAnarquista  y es TT en el Estadio español


ACTUALIZACION:

Operación "antiterrorista" contra el anarquismo en Barcelona y en Madrid - A las Barricadas  #operacionpandora  #yotambiensoyanarquista

La Ley Mordaza comienza a hacer su aparición en la vida política del país. Esta madrugada a las 5 de la mañana comenzaba la operación antiterrorista llamada Pandora, contra el "terrorismo anarquista". La acusación de la Audiencia Nacional era sobre diversos atentados contra sucursales bancarias. El comunicado policial no daba más detalles de qué atentados y de qué terrorismo estaban hablando, más que un difuso "terrorismo anarquista". A esa hora los mossos d'esquadra entraba en la Kasa de la Muntanya, donde se desplegó un número ingente de efectivos, hasta 300 policías, y hasta un helicóptero que iluminaba con un potente foco el espacio de operaciones. Los mossos cortaban las calles aledañas produciendo retenciones en esa zona de Barcelona. A partir de entonces comenzaron otros registros en los Ateneos libertarios de Sant Andreu y del Poble Sec, ambos en Barcelona. Asimismo en otros diez puntos de Catalunya ha habido registros en pisos y casas particulares.


Hasta ahora hay noticia de 15 detenciones (aunque la cifra cambia según las fuentes), la mayoría en Barcelona aunque también ha habido otra persona detenida en Madrid en su domicilio. Las detenciones se han producido normalmente en los domicilios. La policía está requisando móviles, ordenadores y libretas, y en los ateneos incluso libros. En la Kasa de la Muntanya además la veintena de habitantes de la casa se encuentra retenida en el gimnasio de la misma, mientras los agentes registran habitación por habitación del inmueble.
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En estos momentos hay una concentración solidaria en la Plaza Lesseps de Barcelona adonde han acudido unas decenas de solidarias. El Twitter los hastags que encabezan este artículo han llegado a colocarse entre los 10 primeros. Habría que destacar también la coordinación inmediata que bajo la excusa del terrorismo ha existido nuevamente entre Audiencia Nacional, mossos d'esquadra y prensa, todos dando la misma versión de los hechos, escenificando un estado de alarma.


Convocatorias:
  • Catalunya:
    • Barcelona (Gràcia): 19 h Plaça del Diamant
    • Barcelona (St. Andreu): 17h. Pl. Orfila
    • Barcelona (Poble Sec): 18:30h. Pl. del Molino
    • Berga: 20h. Pl. Sant Pere
    • Girona: 20h. Pl. del Vi
    • Igualada: 16h. Pl. de l'Ajuntament
    • Manresa: 19h. Pl. Sant Domènech
    • Reus: 19h. Pl. Mercadal
    • Tarragona: 19:30h. Subdelegació Govern, pl. Imperial
    • Terrassa: 17h. Raval de Montserrat
    • Vilafranca: 20h. Pl. de la Vila
  • Resto:
    • Madrid: 20 h Pza. Tirso de Molina.
    • Salamanca: 20h. Pza. de la Constitución
    • València: 20h. Delegació de Govern (c. Colon)
    • Valladolid: 20:30h. Pza. Fuente Dorada
    • Zaragoza: 20 h Pza. de la Magdalena
Comunicados:

Diagonal Periódico traducía el siguiente artículo de La Directa:


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Tres detenidos en la marcha anarquista en Madrid contra la 'Operación Pandora'

La protesta, celebrada bajo el lema "Ni inocentes ni culpables. Solidaridad con lxs anarquistas detenidxs en Barcelona y Madrid", ha acabado con cargas

Se han celebrado manifestaciones en varias ciudades por la libertad de los detenidos en la 'Operación Pandora' y contra la "criminalización" del movimiento anarquista

Agentes de la policía, con un detenido durante la protesta / M.D.

Mercedes Domenech
ElDiario.es 16/12/2014

La protesta contra las detenciones de la 'Operación Pandora' en Madrid, por la que  han sido detenidas 11 personas vinculadas al anarquismo acusadas de terrorismo, ha terminado con tres detenidos por desórdenes públicos, según han confirmado fuentes policiales a eldiario.es. La marcha, que ha congregado a centenares de personas en Madrid, ha comenzado en la plaza Tirso de Molina y se ha trasladado a zonas más céntricas de la ciudad.

Cabecera de la protesta contra las detenciones del movimiento libertario / M.D.

Cerca la calle Fuencarral se han vivido los momentos más tensos. Cinco furgones policiales han acudido adonde estaban los manifestantes y finalmente se han producido cargas policiales. En tan sólo un instante, la marcha se ha dispersado ante la atenta mirada de los viandantes. Fuentes policiales confirman que las detenciones se han producido por tirado de papeleras y volcado de contenedores y vallas.

Los manifestantes, muchos de ellos con capucha y pañuelos en el rostro han reclamado la "libertad para las detenidas por luchar". "Abajo los muros de las prisiones" y "Guerra social contra el estado del capital" han sido las proclamas más repetidas.

Aspecto de la protesta contra los arrestados acusados de terrorismo / M.D.
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Cargas en Madrid y Barcelona en las convocatorias contra la Operación Pandora

Operación de la Audiencia Nacional y los Mossos contra el movimiento libertario. Barcelona

Los Mossos registran varios espacios libertarios de Barcelona en una operación contra anarquistas

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Cargas en Madrid y Barcelona en las convocatorias contra la Operación Pandora

Una decena de localidades salen a la calle en solidaridad con los once detenidos.

Carga policial en la calle Fuencarral, junto a la Gran Vía madrileña. / Dani Rozas


Ahora mismo en Jacinto Benavente hay cinco personas retenidas por la policía”, afirmaba a las 22 horas una de las participantes en la manifestación que esta tarde se ha celebrado en Madrid, convocada a marchas forzadas en las redes sociales por numerosos colectivos, para protestar ante la operación Pandora contra el movimiento libertario, por la que esta mañana 14 personas han sido detenidas y se han llevado a cabo una quincena de registros en centros sociales, ateneos y domicilios particulares de Barcelona y Madrid.

La manifestación en Madrid, en la que han participado varios cientos de personas, ha salido a las 20 horas desde la plaza Tirso de de Molina, para pasar más tarde pasar por Cortilandia antes de llegar a Gran Vía. "Una vez ahí nos hemos metido por Fuencarral porque han llegado muchos furgones de policía y ésta se ha puesto los cascos", explica esta misma manifestante, que señala también que había muchos policías vestidos de de paisano. Varios testigos afirman que se han producido al menos dos detenciones durante las cargas que se han registrado en ese último punto, tras el cual la manifestación se ha dispersado.

En Barcelona, donde esta mañana se han producido diez de las once deteniciones de la Operación Pandora, la convocatoria, lanzada también a través de las redes sociales por multitud de colectivos, comenzaba a las 19 horas en la plaça del Diamant. Minutos más tarde, entre 2.000 y 3.000 manifestantes marchaban por las calles del barrio de Gràcia hasta la plaça de Lesseps, donde se han registrado los primeros incidentes, que han acabado con cargas policiales de los Mossos d'Esquadra.

Otras localidades donde se han registrado convocatorias de solidaridad con los detenidos han sido València –donde también se han registrado cargas policiales–, Girona, Tarragona, Zaragoza, Salamanca o Valladolid.

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Operación de la Audiencia Nacional y los Mossos contra el movimiento libertario. Barcelona

Los Mossos registran varios espacios libertarios de Barcelona en una operación contra anarquistas

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Operación de la Audiencia Nacional y los Mossos contra el movimiento libertario. Barcelona

Hasta el momento los Mossos han detenido a once personas, apunta La Directa, y han registrado la Kasa de la Montanya, el Ateneo Libertario de Sant Andreu, el Ateneo Anarquista de Poble Sec y varios domicilios particulares. Por su parte, la Guardia Civil ha detenido al menos a una persona en Madrid.

300 antidisturbios han registrado la Kasa de la Muntanya donde han identificado
a la prensa que se acercaba y han cerrado lo perímetro / La directa

Diagonal

A las cinco y cuarto de la mañana, un operativo formado por cuatrocientos agentes de los Mossos d'Esquadra se ha movilizado para llevar a cabo una operación contra el movimiento libertario.

Cumpliendo órdenes de la Audiencia Nacional Española, en un operativo ordenado por el juez Javier Gómez Bermúdez, los agentes han asaltado la Kasa de la Muntanya, histórica casa okupada de Barcelona que este año cumple veinticinco años de actividad. Han reventado el acceso principal de la casa para poder acceder y, en ese momento, un helicóptero de la policía se ha situado encima del edificio iluminándolo con un potente foco. Para llegar al edificio, los Mossos han arrancado un árbol y un pivote de la calle para poder acceder con rapidez. Según ha podido saber La Directa, la veintena de habitantes de la casa se han podido reunir en el gimnasio para permanecer a la espera mientra la policía accedía al edificio. En el momento de la irrupción policial, en el edificio había dos niños de cinco y seis años. Los Mossos han separado a las menores junto con su padre en la planta baja, a la vez que han cogido a dos personas de las veinte restantes como testigos del registro.

Los agentes están recorriendo toda la casa y requisan los teléfonos móviles, ordenadores portátiles y todos los aparatos informáticos que encuentran a su paso. Además los agentes se están incautando de todo tipos de documentación, a la vez que confiscan numerosas herramientas del taller eléctrico de la casa y revisan al por menor los juguetes de las más pequeñas. A estas alturas, los agentes han permitido abandonar el edificio a dos adultos y dos criaturas, pero el resto de personas que se encontraban durmiendo en el interior de la casa antes de la irrupción policial, siguen en su interior. De momento, los agentes han registrado sólo cinco habitaciones de las múltiples que tiene la Kasa de la Muntanya, hecho que hace pensar que el registro se prolongará durando más horas.

Por su parte, unas cincuenta personas han cortado durante media hora la Travessera de Dalt, en una acción espontánea y solidaria con la Kasa de la Muntanya, hasta que agentes antidisturbios los han dispersado pocos minutos después de las ocho de la mañana. Posteriormente, el grupo solidario se ha desplazado hasta la Plaza Lesseps, donde han hecho un llamamiento a concentrarse. Desde el exterior de la casa situada al barrio de la Salut del distrito de Gràcia, se han escuchado varios petardos y se podían ver en medio de la oscuridad luces de varias linternas dentro del edificio. El operativo policial lo forman agentes de la División de Información de los Mossos d'Esquadra, acompañados de un gran número de efectivos de la Brigada Móvil que, entre otras tareas, conforman un perímetro a toda la zona que impide acercarse en la casa. Los antidisturbios llevan escopetas de proyectiles de Foam e identifican a la prensa que se acerca a cubrir la noticia. Varias vecinas informan del gran dispositivo policial que ha desplegado: al menos quince furgonetas en la calle Larrard y diez en Sant Josep de la Montaña. Además, a un par de puntos de Vila Gràcia, concretamente a la calle Sant Salvador y Ros de Olano, habría más agentes.

Operación ordenada por la Audiencia Nacional

Hasta el momento La Directa ha podido confirmar once detenciones en catorce registros, trece en Cataluña y uno en Madrid. Una de las detenciones ha sido efectuada en un parque de bomberos de la ciudad de Barcelona por agentes de paisano encapuchados. Los policías se llevaron esposado el bombero hasta su domicilio en el barrio de Sant Andreu para registrar el inmueble. La última detención se habría efectuado en un domicilio cercano a la plaça del Sol de la Vila de Gràcia, donde los Mossos están llevando a cabo otro registro. Además del de Kasa de la Muntanya se han confirmado varios registros más: en el barrio de Sant Andreu los Mossos registraron el Ateneo Libertario, y en Poble Sec han hecho lo mismo en el Ateneo Anarquista. También se ha podido confirmar el registro de un domicilio situado en la calle Villafranca de Gràcia, dos en Nou Barris y, como mínimo, dos más en Sant Andreu.

El área de comunicación de los Mossos d'Esquadra ha hecho pública una nota de prensa donde atribuye el asalto a la Kasa de la Muntanya a un gran operativo policial en el marco del “caso Pandora”. En la misiva los Mossos afirman que es la Audiencia Nacional la que ha ordenado el operativo, que continúa en marcha y que se está llevando a cabo a varias poblaciones de Cataluña y en Madrid. Según el texto su objetivo sería “desarticular una organización terrorista de cariz anarquista a la que se le atribuyen varios atentados con artefactos explosivos”. Finalmente, afirman que ya se habrían detenido varias personas por el delito de “pertenencia a una organización criminal con finalidad terrorista de cariz anarquista”.

Segundo asalto a la Kasa de la Muntanya

No es la primera vez que un cuerpo policial accede en el interior de la Kasa de la Muntanya. El 18 de julio del año 2001, la entonces delegada del gobierno español en Barcelona, Júlia Garcia Valdecasas, ordenaba el desalojo del edificio y enviaba los antidisturbios de la Policía Nacional española a la casa okupada del barrio de la Salut. Valdecasas lo justificó alegando que desde el interior del inmueble se estaban produciendo agresiones contra los agentes que desalojaban la vivienda okupada de Can Nyoki, situada justo frente a la Kasa de la Muntanya. Aquella operación acabó en nada porque el juzgado de guardia de Barcelona ordenó la retirada de los agentes considerando que se trataba de un desalojo ilegal. Posteriormente, el juez de guardia incoó un expediente contra la cabeza de los antidisturbios de Barcelona, Silverio Blanco, acusándolo de desalojo ilegal y robo. La causa finalmente quedó archivada.

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Convocadas hoy martes 16 de diciembre dos concentraciones en solidaridad con las personas detenidas:

Madrid 20:00h Plaza de Tirso de Molina
Barcelona 19:00h Plaza del Diamant
Reus 19:00 Plaça del Mercadal

Artículo originalmente publicado en La Directa

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Los Mossos registran varios espacios libertarios de Barcelona en una operación contra anarquistas

El operativo policial está registrando la emblemática casa okupa 'Kasa de la Muntanya' de Barcelona, donde ha incautado ordenadores y libretas; sus ocupantes se encuentran retenidos pero no detenidos

Los Mossos enmarcan esta operación contra una supuesta "organización terrorista de corte anarquista", que les ha llevado a otros espacios y domicilios en Catalunya, en los que habrían detenido ya a once personas

La Kasa de la Muntanya, en lo alto del barrio de Gracia de Barcelona.
cc foto: MickStephenson (Wikimedia)

ElDiario.es 16/012/2014

Un amplio operativo de los Mossos d'Esquadra ha irrumpido de madrugada en la 'Kasa de la Muntanya', una histórica casa okupa de Barcelona, en el marco de una operación contra grupos anarquistas. Bajo el nombre de operación Pandora, ordenada por la Audiencia Nacional, se han llevado a cabo otros registros en espacios de Barcelona como los ateneos libertarios de los barrios de Sant Andreu y el Poble-sec y otros once domicilios, todos en Catalunya excepto uno en la Comunidad de Madrid. 

Pocos minutos después de las 5 h se han presentado los agentes de la policía catalana en la Kasa de la Muntanya, en lo alto del distrito de Gracia, y han bloqueado todos los accesos con un amplio perímetro. La mayoría de los que se encontraban en el inmueble, una veintena de personas, se han refugiado en una de las estancias del edificio, mientras los Mossos registraban todas las dependencias. De momento no hay detenidos, pero sí se ha incautado ordenadores, teléfonos móbiles y libretas, entre otra documentación, según fuentes policiales.

Paralelamente, decenas de personas se han concentrado en las inmediaciones del cordón policial, pero han sido disueltos y se han tenido que trasladar a la plaza Lesseps. 

La macrooperación, según las comunicaciones oficiales de la policía, debería servir para desarticular una supuesta "organización terrorista de corte anarquista", a la que se atribuyen diversos atentados con artefactos explosivos. Hay de momento once detenidos, según fuentes policiales, aunque ninguno de ellos en la emblemática Kasa de la Muntanya, donde sus ocupantes se encuentran de momento retenidos en su interior.

Homenaje a Acteal en Barcelona: Pintando por la Justicia, la Paz y la Dignidad

Domingo 21 de diciembre, de 12h a 18h // InfoEspai, Gràcia

A 17 años de la matanza de Acteal en Chiapas, desde L'Adhesiva Barcelona queremos mandar un saludo solidario y afectuoso a la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal a través del arte. Pintaremos dos murales en el InfoEspai de Gràcia (Plaza del Sol)

Entre pinturas y tacos, grabaremos un video para mandar a la Sociedad Civil Las Abejas de Acteal para que reciban toda nuestra solidaridad con su lucha, que es también nuestra. Ven a participar! Trae tu pincel! Hagamos que nuestra voz llegue y se escuche en Chenalhó, donde dia a dia se construye presente y futuro con dignidad y esperanza.
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Fuente: L'Adhesiva
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Los obligaron a participar en hechos de Iguala

El Universal ingresó de manera encubierta a Chilacachapa –una de las guaridas de Guerreros Unidos, situada a 37 kilómetros de Iguala y a 15 kilómetros del basurero de Cocula- para reunirse con una docena de habitantes, quienes narraron que gente del cártel los obligó a apoyar a policías locales quienes les dijeron que eran “atacados” por estudiantes que iban a hacer “una revolución”

Foto: Alberto Torres

CHILACACHAPA, GUERRERO,-Laura Castellanos. ENVIADA. A las 5:00 am del 27 de septiembre de 2014, siete horas después de la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Normal Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, en el retén que el cártel Guerreros Unidos impuso en Chilacachapa, un grito iracundo se escuchó en la señal abierta de la radio de comunicación de uno de los criminales.

-¡Traigan bolsas negras hijos de la chingada! ¡Pero rápido!- dijo la voz.

-¿Cuántas?- otra le preguntó.

-¡Unas 50!- ordenó la primera.

El hecho lo narran pobladores aterrorizados del pueblo serrano de Chilacachapa, municipio de Cuetzala del Progreso, situado a 37 kilómetros de distancia de Iguala, y a 15 kilómetros del basurero de Cocula, donde presuntamente el cártel ejecutó e incineró a los normalistas.

La entrevista se otorgó con carácter colectivo y anónimo a El Universal, el primer medio de comunicación que ingresa a la comunidad campesina de 2 mil habitantes sometida por la delincuencia organizada desde hace dos años.

En ese lapso ésta registra 10 desapariciones forzadas y más de 200 casos de desplazamiento forzado.

Los entrevistados dicen que la noche lluviosa del 26 de septiembre la mafia voceó que la policía de Iguala era atacada y con apoyo de incondicionales locales se llevó a la fuerza a los pobladores a los que esa noche obligaba a hacer guardia en su barricada.

Un entrevistado manifestó que dichos pobladores conocen el paradero de los estudiantes: “Mis paisanos de aquí saben dónde están, pero si abres el pico…ese es el temor”.

El 6 de octubre Fuerzas Federales tomaron el control de Iguala al acusarse a la policía municipal, en contubernio con los Guerreros Unidos, de ser los ejecutantes de la desaparición de los 43 normalistas.

En consecuencia el cártel desmanteló el retén de acceso a Chilacachapa en el que por un año forzaron a sus habitantes a vigilar en turnos de 12 horas, so pena de sufrir golpizas o desplazamiento forzado.

Desde esa fecha algunos criminales se replegaron. “Se concentraron en Tianquizolco, a seis kilómetros, y en Apetlanca”, especifica un señor.

Sin embargo, éste asegura que otros se esconden en Chilacachapa y controlan su ingreso desde una barricada instalada a 5 kilómetros de distancia.

Advierte: “Ellos están aquí, no se han ido”.

LA NOCHE DEL 26 DE SEPTIEMBRE

El Universal ingresó de manera encubierta a Chilacachapa para reunirse clandestinamente con una docena de habitantes del pueblo, algunos de Tianquizolco. La visita duró cuatro horas.

El encuentro se realizó en un inmueble en el que los convocantes, con rostros de angustia y temor, se aseguraron de que puertas y ventanas estuvieran cerradas para no ser escuchados desde el exterior.

Narraron que entre las 23:00 pm del 26 de septiembre y la 1:00am del 27 de septiembre, el cártel voceó en Chilacachapa, Tianquizolco y Apetlanca para que la gente saliera en apoyo de los policías de Iguala atacados por Los Rojos, un cártel rival, y por estudiantes que “iban  a hacer una revolución”.

Un jornalero señala: “Estamos molestos porque sabemos quiénes bajaron: los comisarios (de los pueblos) llevándose a la gente, mucha gente que estuvo en los retenes se les escapó de las camionetas”.

Otro hombre asegura que el comisario Jesús Valle Rosas de Chilacachapa, con un grupo de 25 lugareños obligados o incondicionales, acompañaron a los criminales la noche de la desaparición de los 43 normalistas.

Se pregunta: “Hoy las autoridades federales no los han citado siquiera para ver porqué se fueron y para qué se llevaron a los que estaban de guardia”.

Los entrevistados afirman que el grupo regresó a las 7:00 am por un camión de volteo color rojo al que llenaron con más gente y descendieron de nuevo de la sierra hacia Iguala.

El vecino de Tianquizolco, por su lado, refiere que esa mañana vio a dicho camión estacionado en un crucero de su pueblo, resguardado por Guerreros Unidos.

En el crucero había más de un centenar de personas: “Había mucha gente de Cuetzala, entre ellos el regidor, de Apetlanca, de Tianquizolco, y de aquí para allá iba el carro de volteo rojo con gente de Chilacachapa”.

Agrega que como a las 9:30 am “el Volteo salió a Iguala repleto de gente” en una  caravana en la que iban camionetas de los Guerreros Unidos y “el comisario de Chilacachapa”.

Un conocido suyo le contó después: “Amigo, no supimos a qué fuimos, nos dijeron que había que ir a Iguala a una manifestación”.

Dicho mitin nunca se realizó, por lo que a las 11.00 am cada quién se regresó como pudo a sus pueblos. A su infierno.

PRIMERO LA FAMILIA MICHOACANA


El residente de Tianquizolco recuerda que a fines del 2011 irrumpió el primer cártel en el municipio de Cuetzala: La Familia Michoacana.

“Antes del 2011 estos pueblos eran muy tranquilos, ni los temblores ni las inundaciones nos hacían nada”, describe. “Los de La Familia llegaron y nos empezaron a secuestrar”.

Explica que a su arribo cooptaron al presidente municipal Feliciano Álvarez Mesino, del Partido de la Revolución Democrática (PRD), que de inmediato anunció que los comerciantes callejeros pagarían impuestos.

El anuncio provocó el enojo y la organización de los pueblos en 2012 y en Tianquizolco se reunieron su comisario y los de Apetlanca, San Francisco Lagunita y Chilacachapa.

Todos planearon también a adherirse a la Unión de Pueblos Organizados del Estado de Guerrero (UPOEG), inmersa en un proceso de creación de grupos de autodefensa en la Costa Chica.

Dicen que sólo hicieron dos reuniones.

“Después de la segunda se desataron los levantones contra los dirigentes, se llevaron al comisario de Tianquizolco, al de la Lagunita, de Tianquizolco se llevaron a 12 gentes”.

La mayoría regresaron tras pagarse un rescate. No fue el caso, expresan, de Venancio Vázquez y sus dos hijos adolescentes de Chilacachapa. Los desaparecieron.

“Se desarticuló todo”, precisó el guerrerense.

En Chilacachapa registraron 7 desapariciones forzadas a manos de La Familia. Nadie se atrevió a hacer la denuncia penal.

Luego, interviene otro señor, en octubre de hace un año, La Familia ejecutó a una veintena de sembradores de droga en Ahuaxotitla.

“El ejército los corrió y llegaron Guerreros Unidos”, detalló.

LA LEY DE GUERREROS UNIDOS

Los Guerreros Unidos, una escisión del cártel de los Beltrán Leyva, entró al municipio con otra estrategia: “más discretos, siempre en casas, en la calle no presentaban las armas”, exponen.

Como Álvarez Mesino huyó por sus vínculos con La Familia, Guerreros Unidos se acercó “a todos los comisarios de todas las comunidades” de Cuetzala.

Y para evitar el contacto con la UPOEG, el cártel impuso la creación de una guardia civil a sus órdenes.

Así, el 6 de febrero del 2014 el Síndico Procurador Raymundo Vázquez convocó a autoridades de Apetlanca, Tianquizolco y Chilacachapa, para firmar un documento que instruye “nombrar en las comunidades mencionadas policías comunitarias”.

Días después en Chilacachapa, el comisario convocó a asamblea popular en la plaza principal.

El jornalero recuerda que “sorpresivamente” constataron que “al comisario lo tenían de adorno y quienes presidían eran los mafiosos de Guerreros Unidos”.

Los criminales les dijeron: “estamos aquí para cuidarlos, venimos a limpiar de delincuentes, desde que llegamos no hay secuestros, no hay desaparecidos, ni extorsiones”.

También les externaron, interviene otro señor, “que ellos tenían gente dentro del gobierno, senadores que los apoyan, que iban a bajar grandes proyectos”.

Guerreros Unidos implantó toque de queda a las 19:00 horas. Saqueó misceláneas, cobró impuesto por venta de ganado, introdujo el narcomenudeo, se apropió de camionetas, de casas.

Un lugareño refiere: “A la señora Eva Morales Hernández, junto con su esposo, les dieron tres horas para que se fueran porque no quisieron darles su casa y a la hija”.

La mafia estableció dos retenes en los accesos del pueblo, en las que los pobladores sólo eran exonerados de hacer guardias con el pago de una multa de 100 a 150 pesos por jornada diurna o nocturna.

Los campesinos vigilaban “con su machete o escopeta de chispa, y ellos, a 50 o 100 metros, estaban escondidos con un verdadero arsenal de cuernos de chivo”.

Además, obligaron a las viudas y jefas del hogar a cocinarles, dice una señora.

El 8 de abril de 2014 la Policía Federal detuvo a Álvarez Mesino por sus nexos con La Familia. Lo que en opinión de los entrevistados, fortaleció a Guerreros Unidos. Tres casos de desaparición adjudican al cártel.

CAUTIVOS Y ATERRADOS

El caso de los 43 normalistas provocó el desplazamiento de Fuerzas Federales en la región y la versión oficial es que se desarticuló a Guerreros Unidos. Pero estos guerrerenses lo niegan.

Durante la visita al pueblo se observó una presencia militar fugaz. Un señor explica: “Aquí está el ejército y ¿sabe qué vinieron a hacer? A poner una cocina comunitaria (de la Secretaría de Desarrollo Social)”.

Otro alerta: “Dos o tres veces a la semana los mafiosos se dan la vuelta en Chilacachapa, siguen amedrentando a la gente y tratan de impulsar los retenes a través de Felipe Flores, Saturnino Atanasio, Francisco Atanasio, Pedro Susano, José Luis Quezada”.

El primero intercede de nuevo: “Hay mucho miedo, la gente no se atreve a denunciar”, enuncia. “Vivimos una situación triste, de terror”. Chilacachapa continúa en su infierno.


Información relacionada:
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http://www.eluniversaltv.com.mx/videos/v_aa96602c172843d5b7ade7d9a64f6971.html

Video. Comunitarios encuentran restos en nueva hoguera en Cocula. El lugar ya fue reportado a la Procuraduría General de la República; se espera que peritos acudan el lunes

16/12/2014 Arraigan 20 días más a Pineda. No existen todas las pruebas para consignar. La indagan por desaparición forzada

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16/12/2014 Recoge PGR supuestos restos óseos en Cocula para análisis. Los encuentran cerca del basurero donde apareció el ADN del primer normalista
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15 de dic. de 2014

Video rumbo al Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías Contra el Capitalismo


Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el capitalismo. #EZLN #CNI #LaSexta #MediosLibres )))*!*(((

Fuente: Enlace Zapatista

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Ultimando detalles para el Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías



Los colectivos e individu@s adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y alumn@s de la Escuelita Zapatista en pleno tequio en el Lienzo Charro, rumbo al Primer Festival Mundial de las Resitencias y las Rebeldías contra el capitalismo

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De Ayotzinapa, del Festival y de la histeria como método de análisis y guía para la acción. SCI Moisés



De Ayotzinapa, del Festival y de la histeria como método de análisis y guía para la acción.

Subcomandante Insurgente Moisés

EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.


Diciembre del 2014.

A l@s compas de la Sexta nacional e internacional:
Al Congreso Nacional Indígena:
A los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa:

Hermanas y hermanos:
Compañeros y compañeras:

Hay muchas cosas que queremos decirles. No las diremos todas porque sabemos que ahora hay asuntos más urgentes e importantes para todas, todos y todoas. Pero como quiera son muchas cosas y es larga nuestra palabra. Así que les pedimos paciencia y una lectura atenta.

Nosotros, nosotras, zapatistas, acá estamos. Y desde acá miramos, escuchamos, leemos que la palabra de familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa se empieza a quedar atrás y que ahora, para una parte de los de allá, es más importante…

la palabra de otros y otras en los templetes;

la discusión sobre si las marchas y manifestaciones pertenecen a los bien portados o a los maleducados;

la discusión sobre cuál tema es más mencionado a mayor velocidad en las redes sociales;

la discusión sobre la táctica y la estrategia a seguir para “trascender” el movimiento.

Y pensamos que siguen faltando los 43 de Ayotzinapa, los 49 de la guardería ABC, las decenas de miles de asesinad@s y desaparecid@s nacionales y migrantes, l@s pres@s y desaparecid@s polític@s.
Y pensamos que sigue secuestrada la verdad, sigue desaparecida la justicia.

Y pensamos también que hay que respetar la legitimidad y autonomía de su movimiento.

Sus voces, nosotras, nosotros zapatistas las escuchamos de frente. Miles de bases de apoyo zapatistas lo hicieron y sus voces llegaron después a decenas de miles de indígenas. Su voz entonces habló en tzeltal, en chol, en tojolabal, en tzotzil, en zoque, en castilla a nuestro corazón colectivo.

Esas voces tienen juicio, saben de lo que hablan, y es su corazón como el nuestro cuando se hace dolor y rabia. Saben su camino y lo andan.

Se saben ell@s. Nos saben a nosotr@s en rabias y dolores. Nada tenemos que enseñarles nosotros, nosotras. Todo tenemos que aprenderles.

Por eso ahora, cuando su voz pretende ser tapada, silenciada, olvidada o torcida, les mandamos nuestra palabra para abrazarlos.

Por eso decimos que lo primero, más importante y urgente es escuchar a los familiares y compañeros de los desaparecidos y asesinados de Ayotzinapa. Son esas voces las que han tocado el corazón de millones de personas en México y en el mundo.

Son esas voces las que han señalado el dolor y la rabia, las que han denunciado el crimen y han señalado al criminal.

La importancia de esas voces la reconocen, tanto el gobierno, que trata de deslegitimarlas; como los buitres, que tratan de torcerlas.

Busquemos que esas voces retomen su lugar y rumbo.

Esas voces resistieron a la calumnia, resistieron al chantaje, resistieron al soborno. Esas voces no se vendieron, no se rindieron, no claudicaron.

Esas voces son solidarias. Supimos, por ejemplo, que cuando se acumulaban jóvenes en las cárceles, y los “bien portados” les aconsejaban a esas voces que no se detuvieran en l@s pres@s, que su liberación no era lo importante porque de por sí el gobierno estaba “infiltrando” las movilizaciones, las voces dignas y firmes de los familiares y compañeros de los 43 dijeron, palabras más o menos, que para ellos lo de la libertad de los detenidos era parte de la lucha por la presentación de los desaparecidos. O sea que, como quien dice, esas voces no se dejaron chantajear ni compraron la baratija barata de los “infiltrados”.

Cierto, esas voces han tenido la fortuna de encontrar una población receptiva en su par básico: el hartazgo y la empatía. El hartazgo frente a las formas “clásicas” del Poder, y la empatía entre quienes padecen sus abusos y costumbres.

Pero eso ya estaba en calendarios y geografías diversos. Lo que pone a Ayotzinapa en el mapa mundial es la dignidad de los familiares y compañeros de los jóvenes asesinados y desaparecidos. Su tenaz e intransigente insistencia en la búsqueda de justicia y verdad.

Y en su voz se reconocieron muchas y muchos en todo el planeta. En sus palabras hablaron otros dolores y otras rabias.

Y sus palabras nos vinieron a recordar muchas cosas. Por ejemplo:

Que la policía no investiga robos; la policía secuestra, tortura, desaparece y asesina personas con o sin filiación política.

Que las instituciones actuales no son el lugar para encausar la indignación, las instituciones son las que provocan indignación.

Que el sistema no tiene soluciones para el problema porque él es el problema.

Que, desde hace tiempo y en muchas partes:

los gobiernos no gobiernan, simulan;

los representantes no representan; suplantan;

los jueces no imparten justicia, la venden;

los políticos no hacen política, hacen negocios;

las fuerzas públicas del orden no son públicas y no imponen más orden que el del terror al servicio del que tenga más paga;

la legalidad es el disfraz de la ilegitimidad;

los analistas no analizan, trasplantan sus fobias y sus filias a la realidad;

los críticos no critican, asumen y difunden dogmas;

los informadores no informan, producen y distribuyen consignas;

los pensadores no piensan, comulgan con las ruedas de molino de moda;

el crimen no se castiga, se premia;

la ignorancia no se combate, se ensalza;

la pobreza es el pago para quienes producen las riquezas.

Porque resulta, amigos y enemigos, que el capitalismo se nutre de la guerra y de la destrucción.

Porque se acabó la época donde los capitales necesitaban de paz y estabilidad social.

Porque en la nueva jerarquía dentro del capital, el especulativo reina y manda, y es su mundo el de la corrupción, la impunidad y el crimen.

Porque resulta que la pesadilla de Ayotzinapa no es local, ni estatal, ni nacional. Es mundial.

Porque resulta que no es sólo contra jóvenes, ni sólo contra varones. Es una guerra con muchas guerras: la guerra contra lo otro, la guerra contra los pueblos originarios, la guerra contra la juventud, la guerra contra quienes, con su trabajo, hacen andar al mundo, la guerra contra las mujeres.

Porque resulta que el feminicidio es tan añejo, cotidiano y ubicuo en todas las ideologías, que es ya “muerte natural” en los expedientes.

Porque resulta que es una guerra que cada tanto toma nombre en un calendario y una geografía cualesquiera: Erika Kassandra Bravo Caro: mujer, joven, trabajadora, mexicana, 19 años, torturada, asesinada y desollada en el “pacificado” (según las autoridades civiles, militares y mediáticas) estado mexicano de Michoacán. “Un crimen pasional”, dirán, como quien dice “víctimas colaterales”, como quien dice “un problema local en un municipio del provinciano estado mexicano de… (ponga el nombre de cualquier entidad federativa)”, como quien dice “es un hecho aislado, hay que superarlo”.

Porque resulta que Ayotzinapa y Erika no son la excepción, sino la reafirmación de la regla en la guerra capitalista: destruir al enemigo.

Porque resulta que en esa guerra el enemigo somos todas, todos, todo.

Porque resulta que es la guerra contra todo, en todas sus formas y en todas partes.

Porque resulta que de eso se trata, de eso se ha tratado siempre: de una guerra, ahora contra la humanidad.

En esa guerra, l@s de abajo encontraron en los familiares y compañeros de los ausentes de Ayotzinapa un eco amplificado de su historia.

Ya no sólo en su dolor y rabia, sobre todo en su terco empeño de encontrar la justicia.

Y con su voz se terminaron las mentiras del conformismo, del “aguantamos todo”, del “no pasa nada”, de “el cambio está en un@ mism@”.

Pero, en medio del dolor y la rabia, arriba de nuevo revolotean los buitres sobre la extendida mancha de muertes y desapariciones nombradas.

Porque donde un@s cuentan ausencias injustas, otr@s cuentan votos, vidrios, cargos, membretes, encabezados, marchas, firmas, likes, follows.

Pero no hay que dejar que la cuenta que cuenta e importa se quede atrás.

Nosotras, nosotros, zapatistas del EZLN, pensamos que es tan importante lograr que retomen su lugar las voces de los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, que hemos decidido:

1.- Ceder nuestro lugar en el Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo, a los familiares y compañeros de los Normalistas de Ayotzinapa asesinados y desaparecidos. Pensamos que en sus voces y oídos habrá ecos generosos en y para tod@s l@s que, estando o no estando, participarán en el Festival.

2.- Por eso nos estamos dirigiendo a las compañeras y compañeros del Congreso Nacional Indígena en las distintas sedes, a la Comisión Conjunta del CNI-Sexta para el Festival Cultural, y a quienes apoyarían a nuestra delegación en transporte, alojamiento, alimentación, seguridad y salud, para pedirles que dediquen y apliquen sus esfuerzos a los familiares y compañeros de los Normalistas de Ayotzinapa que hoy nos hacen falta a tod@s. Por eso pedimos que los atiendan, escuchen y les hablen como si fueran cualquiera de l@s 20 zapatistas, 10 mujeres y 10 hombres, que formarían nuestra delegación.

3.- Por eso pedimos, respetuosamente, a los familiares y compañeros de los ausentes de Ayotzinapa que acepten nuestra invitación y nombren, de entre ell@s, una delegación de 20 personas, 10 mujeres y 10 hombres, y participen como invitados de honor en el Festival Mundial de las Resistencias y Rebeldías contra el Capitalismo a celebrarse del 21 de diciembre del 2014 al 3 de enero del 2015. Para nosotros, nosotras las zapatistas fue muy importante escucharlos directamente. Creemos que será muy bueno que todas las personas que asistan al festival tengan el mismo honor que nos concedieron. Y creemos también que a ustedes les aportará mucho el conocer otras resistencias y rebeldías hermanas en México y el mundo. Podrán ver entonces lo grande y extendido que es el “no están solos”.

4.- El EZLN participará en el Festival. Nuestro oído atento y respetuoso estará ahí como uno más entre nuestr@s compas de la Sexta. No en templetes ni en lugares especiales. Como sombras estaremos, junto a tod@s, entre tod@s, detrás de tod@s.

5.- Nuestra palabra para la compartición está ya en un video. Se le ha indicado a “Los Tercios Compas” que lo hagan llegar en su oportunidad a las distintas sedes del Festival y a los Medios Libres, Alternativos, Independientes, Autónomos o como se llamen, que son de la Sexta, para que lo difundan, si así lo consideran pertinente, en sus tiempos y modos.

6.- El 31 de diciembre del 2014 y el día primero del año del 2015 será un honor para nosotros recibir, en el caracol de Oventik, como invitados especiales a las mujeres y hombres que, con su dolor y rabia, han levantado en todo el planeta la bandera de la dignidad que abajo y a la izquierda somos.
7.- Y no sólo, también aprovechamos para invitar a todas, todos y todoas de la Sexta nacional e internacional, encapuchad@s o no, a que participen en esta gran compartición, a que hablen de sus historias y a que escuchen a la otra, al otro, a lo otroa.

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De la histeria como método de análisis y guía para la acción.

Nosotras, nosotros, zapatistas, acá estamos. Desde acá los miramos, escuchamos, leemos.

En las recientes movilizaciones por la verdad y la justicia para los normalistas de Ayotzinapa, se ha repetido la disputa por imponer el carácter de las movilizaciones, ahora llegando a la criminalización de quienes coinciden con un estereotipo trabajado: jóvenes, con el rostro cubierto, vestidos de negro, y que son o parecen anarquistas. En suma, son mal portados. Y como tales deben ser expulsados, señalados, detenidos, amarrados, entregados a la policía o a la justa ira de los sectores progresistas.

A esto se ha llegado con reacciones coincidentes o cercanas a la histeria en algunos casos, y a la esquizofrenia en otros, impidiendo una argumentación razonada y un debate necesario.

Aunque ya habíamos presenciado esto antes (en la huelga de la UNAM 1999-2000, en 2005-2006, en 2010-2012), el relanzamiento de este método de análisis y guía para la acción de la izquierda bien portada, permite algunas reflexiones:

Los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, como los de decenas de miles de desaparecid@s y asesinad@s, no piden caridad o lástima, demandan verdad y justicia.

¿Quién es quién para decir que esas demandas, que son las de cualquier ser humano en cualquier parte del mundo, tienen que expresarse de tal o cual forma? ¿Quién escribe el “manual de buenos y malos modos” para expresar el dolor, la rabia, la inconformidad?

Pero bueno, se puede y debe debatir cómo abraza más y mejor la palabra “compañer@”. Si con una voz engolada en lo alto de un templete o si con un vidrio roto. Si con un “Trending Topic” o si con una patrulla policial en llamas. Si con un blog o con un grafiti. O tal vez con todas o tal vez con ninguna de ellas, y cada quién con su cada cual crea, construye, levanta su modo de apoyar.

Pero ni siquiera quienes tienen la autoridad moral y la estatura humana para decir “así sí” o “así no”, es decir, los familiares y compañeros de los que faltan de Ayotzinapa, lo han hecho.

Entonces, ¿quién ha otorgado los cargos de comisarios del buen comportamiento para el apoyo y la solidaridad? ¿De dónde viene ese alegre señalar a unos y a otras como “agentes gubernamentales”, “infiltrad@s” y, ¡horror de horrores!, “anarquistas”?

/ Es ridículo que se argumente “ésos no son estudiantes, son anarquistas“. Cualquier anarquista tiene más bagaje cultural y conocimientos científicos y técnicos que el promedio de quienes, como policías del pensamiento, los señalan y piden para ell@s la hoguera. Y ni hablar de quienes enarbolan y se enorgullecen de la estupidez y la ilegalidad como método policíaco (“le guste a quien le guste”) en el gobierno de la Ciudad de México. /

Pero, claro, se puede inventar un monigote a modo (una especie de anarquista insurreccional región 4) y ridiculizarlo confeccionándole un cuerpo teórico caricaturizado, para que así pueda ser despachado sin contratiempos en cualquier ministerio público mediático o judicial (claro, si es grabada en video su detención, si no, pues, ¿quién lo va a extrañar?). Después de todo, la información “periodística” viene de fuentes confiables: las delaciones y la policía política.

No es lo mismo señalar (quien señala acusa, juzga y condena, y demanda que la policía ejecute la sentencia), que debatir. Porque para señalar sólo es necesario estar a la moda (lo que es cómodo, fácil y, bueno, sí, aumentan los “likes” y los “follows“). Para señalar no se necesita una investigación argumentada, basta “postear” algunas fotos.

Así nacen los grandes romances entre l@s “líderes de opinión” y las masas de “seguidores”: la fe ciega sintetizada en 140 caracteres.

Del “yo te sigo y tú me sigues” a ” y vivieron muy felices“, de ahí a “No me amas porque no me das RT ni Fav ni like. Cambiaré de Sinsajo“.

Para debatir hay que investigar (órales: tras que hay diferentes anarquismos; órales reiterado: tras que la “acción directa” no es necesariamente violenta), pensar, argumentar y, ¡arghhh!, lo más peligroso y difícil: razonar.

Debatir es difícil e incómodo. Y hay consecuencias para quien debate (digo, además de los pulgares abajo, los dedos medios arriba y los “ya no te sigo” en cascada).

Ni modos, luego hay gente que no camina por la vida tratando de agradar, conformar, encajar, atraer.
Detrás de cada ser crítico hay una larga lista de “seguidores” desertando, mudándose a donde no haya que pensar y el RT no sea un autogol.

Y cuando el periodismo progre suple las funciones de ministerio público y acusa, interroga, concluye y condena, ¿señala o debate?

¿O se trata de debatir así? ¿L@s anarquistas en las cárceles o perseguid@s o exiliad@s, y las buenas conciencias en los editoriales, los micrófonos y el azul trinar?

Ok, ok, ok. ¿Pero estamos de acuerdo en apoyar a los familiares y compañeros de los asesinados y desaparecidos de Ayotzinapa, o eso ya no importa?

¿Tampoco los infantes de la guardería ABC, los desaparecidos de Coahuila, los migrantes ignorados, los “daños colaterales” de la guerra, la mujeres violentadas y asesinadas todos los días a todas horas en todos los lugares en todas las ideologías?

¿Sólo importan el cambio de nombre de quien se sienta en la silla o el promover el empleo en las empresas de vidrios, cristales y anaqueles?

A quienes insisten en el camino electoral como única y excluyente opción, no se les ha acusado de “infiltrados”, “policías”, “provocadores” o “soldados de la sedena vestidos de civil”. Se les acusa de ilusos, ingenuos, bobos, tontos, buscachambas, oportunistas, intolerantes, ambiciosos, buitres, tiranos y déspotas. Bueno, también de fascistas. Pero no de “infiltrados”, aunque más de un@ cumple a cabalidad con el perfil real de agente gubernamental y policía político.

Sabemos que unos y otros son grandes estrategas (basta ver los logros que han obtenido), piensan, proponen e imponen que “hay que trascender la movilización”. Los unos con marchas bien vestidas y educadas buscando contener y encauzar; los otros con la acción directa, violenta y excluyente de la rabia.

Unos y otros con el afán vanguardista, de élite exclusiva, de dirigir, hegemonizar y homogeneizar la diversidad en modos, tiempos y lugares.

Del “si rompes un vidrio eres infiltrad@” al “si no lo rompes… también

Para unos y otros lo que vale y cuenta es el centro geográfico y lo que en él converge: el poder político, económico y mediático.

Si no pasa en la ciudad de México, no ocurre, no tiene validez, no cuenta. Lo “histórico” es su patrimonio exclusivo.

No existen para ellos las movilizaciones en Guerrero, Oaxaca, Jalisco, Veracruz, Sonora, y demás rincones de México y del mundo.

Pero como en unos y otros reina la pereza para el análisis crítico, no se dan cuenta de que no es ahí donde está el centro del Poder.

Allá arriba las cosas han cambiado y mucho.

Mientras se siga abandonando el análisis serio y profundo del nuevo carácter del Poder, siguiendo de narices los calendarios de arriba (electorales e institucionales) de una a otra fecha, o el apremio de “algo hay que hacer, lo que sea” manque sea inútil y estéril, se seguirán reiterando los mismos métodos de lucha, los mismos reflujos, las mismas derrotas.

Hacia un debate serio:

Sobre las acciones directas en las marchas de la ciudad de México, el 8 y 20 de noviembre y el 1 de diciembre del 2014, acaso convenga recordar las siguientes palabras de Miguel Amorós:

“En tales eventos la sola presencia de ciudadanistas y aliados suyos ya basta para sembrar la confusión y convertir las mejores intenciones radicales en puro activismo, integrado sin dificultad en el espectáculo y por lo tanto manipulable, como argumento de los gobernantes para justificar los excesos de la fuerza pública o como coartada de los ciudadanistas para justificar el fracaso de sus expectativas. El activismo -violento o sólo ideológico- es el mayor revelador de la obsolescencia de la revuelta al reflejar la pobreza teórica y la debilidad estratégica de los enemigos del capital y del Estado. Acuciados los activistas por la necesidad de hacer “algo”, se apuntan a todos los bombardeos, cayendo por tanto en la trampa mediática y espectacular, que los tacha de gamberros o de provocadores. El resultado no es útil más que para los gobiernos, los partidos o los seudomovimientos, basura que si existen es para impedir la más remota posibilidad de una lucha autónoma o de un pensamiento revolucionario“. Amorós, Miguel. “El Ocaso de la Revuelta” Octubre del 2001. En “Golpes y Contragolpes” Pepitas de calabaza ed. & Oxígeno dis. España. 2005.

Lo que sigue: requisitos para manifestarse:

Ellos: credencial del INE o cédula de identidad, comprobante de domicilio (si no tiene casa propia, copia del contrato de arrendamiento; si la tiene hipotecada, ¿qué hace usted aquí?), saco y corbata (no, smoking no, no hay que exagerar todavía, ése es para cuando crucemos triunfantes, sobre los hombros de la muchedumbre, la sagrada puerta que los inconscientes pretendieron destruir), manos y cara limpias, sin tatuajes visibles, sin piercings, y sin peinados estrafalarios (estrafalarios: todo lo que no aparezca en las revistas de moda), zapatos de vestir (nada de tenis o botas), firmar una carta-compromiso donde se obligue a respetar todo signo de autoridad y/o de poder en cualquiera de sus acepciones, así como señalar cualquier actitud o intención de separarse de estas reglas.

Ellas: lo mismo pero con traje sastre. Oh, lo lamento, sí, tiene que peinarse.

Elloas: no califican para manifestarse. Por favor proceda al siguiente closet.

De la vanguardia del proletariado y los bien y mal portados:

Les avisamos, porque creemos que no saben, que el Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) nos negó, al CNI y al EZLN, el préstamo de una de sus instalaciones para la celebración de los actos culturales, en el DF, del Primer Festival Mundial de las Resistencias y las Rebeldías contra el Capitalismo: “Donde los de arriba destruyen, los de abajo reconstruimos”.

Antes de la campaña de “pórtese bien y diga NO a las capuchas”, el SME había otorgado, generoso, uno de sus locales para la fiesta cultural. Conforme fue avanzando la campaña de “no temas al Estado, témele a lo diferente”, fueron apareciendo los pretextos que preparaban el camino: “es que son vacaciones, no hay quien cuide, no vamos a pasar la navidad así”.

Después fueron más claros y nos dijeron: “que un sector dentro del SME estaba en contra de lo que se hacía en solidaridad con otras luchas, que en asamblea se había planteado la necesidad de parar ese asunto de estar metidos con los de Ayotzinapa, que no era posible estar, por un lado negociando con el gobierno y, por el otro lado, metidos con un movimiento de jóvenes encabronados, encapuchados, que estaban haciendo acciones como las de Palacio; y que habían tenido que parar lo de la llegada de los jóvenes que querían hacer parada en el deportivo (se refiere al lugar, propiedad del SME, que iban a prestar), cuando llegaran las caravanas, que luego ustedes (la Sexta y el CNI) y sus encapuchados (en el papel de los encapuchados: el EZLN) queriendo hacer su festival, que no se puede, que búsquense otro lugar, que esperan que los comprendamos”.

Dijeron más cosas, pero se refieren a cuestiones internas del SME que no nos corresponde repetir ni difundir.

¿Qué tal? Los compas del Congreso Nacional Indígena habían propuesto que fuera en un local del SME como un reconocimiento y saludo a su lucha y resistencia, y nosotros apoyamos su propuesta. Y todavía por ahí hay quien piensa que las purgas serán hasta el improbable momento en que la vanguardia proletaria tome el Poder.

Y pues nosotras, nosotros los zapatistas comprendemos. Pero no entendemos. No entendemos cómo fue que un movimiento que ha padecido una campaña con toda clase de calumnias, mentiras y hostigamientos (aún mayor que la que ahora padecen jóvenes, anarquistas y no anarquistas, encapuchados y no encapuchados, estudiantes y estudiosos) como el SME, se rindió a la moda de criminalizar a lo diferente. No entendemos cómo es que suscriben la moda en turno y deciden entrar al “aro” de las buenas conciencias y deslindarse de quienes no sólo los respeta(ba)n, también los admira(ba)n. ¿Es ese deslinde parte de los principios del nuevo partido político que construyen? ¿Es parte de la celebración de sus 100 años?

Hubiera sido más fácil hacer como ahora hacen en la Ciudad de México, y poner un letrero a la entrada que rezara “No se admiten encapuchados” y ya. No hubiéramos entrado nosotros, cierto, pero su lucha de ustedes se hubiera visto vivificada con todos los colores que son el color de la tierra en el Congreso Nacional Indígena, así como con la diversidad de resistencias y rebeldías que, aunque no tengan locales para hacer fiestas culturales, florecen en varios rincones de México y el mundo.

Como quiera, en nuestras limitadas posibilidades, seguiremos apoyando su justa lucha. Y, por supuesto, les mandamos la invitación para el Festival.

Elija la respuesta correcta:


Viles encapuchados” (o equivalentes con los nuevos sinónimos: “anarquistas”, “infiltrados” “provocadores”, “estudiantes”, “jóvenes”). Esto lo dijo, lo tuiteó, lo declaró, lo firmó, lo cantó, lo pintó, lo dibujó, lo pensó…

a).- un o una articulista, intelectual, caricaturista, periodista, locutor de los medios conservadores de paga.
b).- una o un articulista, intelectual, caricaturista, periodista, locutor de los medios progresistas de paga.
c).- una o un artista conservador.
d).- un o una artista progresista.
e).- un general del ejército federal.
f).- un líder de la patronal.
g).- un líder sindical obrero de la vanguardia del proletariado revolucionario.
h).- un líder de un partido político alineado a la derecha.
i).- un líder de un partido político alineado más a la derecha.
j).- un líder de un partido político alineado… Ya, en resumen: un líder de un partido político cualquiera.
k).- Epi.
l).- Enrique Krauze.
m).- todos los anteriores.

Resultado: Cualquier letra que haya seleccionado es correcta. Si eligió la última opción, usted no sólo ha acertado, también ha hecho un monitoreo exhaustivo de redes sociales y medios de paga y libres. No sabemos si felicitarle o darle el pésame. Lo dicho: en los tiempos actuales, si no estás bien confundido es que no estás bien informado.

En el balcón de las redes sociales:

Un tuit modelo de la gente bien después de la marcha del 20 de noviembre del 2014 en la ciudad de México: “¿por qué la policía detuvo arbitrariamente a civiles en lugar de detener a los anarquistas?” Ojo: note usted no sólo que a los anarquistas está bien detenerlos arbitrariamente, también que no son “civiles”.

Un comentario de la gente bien frente a una foto de la policía del DF en modo “legusteaquienleguste” golpeando a una familia en los alrededores del zócalo del DF el 20 de noviembre del 2014: “Yo los conozco y ésos no son anarquistas“. Ojo: si nadie lo conoce o es anarquista, se merece esos golpes.

Un argumento de la gente bien al inicio del movimiento, o después, no importa: “De seguro esos ayotzinacos se lo buscaron, quién les manda andar de anarquistas“. Ojo: sin comentarios.

El Diálogo Imposible:


“¿Cómo que no entiendes cómo está eso de encapuchados igual a anarquistas igual a infiltrados? Mira, esa gente no quiere hacer política, sólo quiere hacer desorden. Eso quiere decir anarquismo: desorden. Lo de cubrirse el rostro es por cobardía. Y lo de infiltrados es porque sirven al gobierno. ¿Qué? Sí también están encapuchados los zapatistas y estaban encapuchados quienes se enfrentaron a Ulises Ruiz en Oaxaca, y algunos de los que ahora se movilizan en Guerrero y Oaxaca. Ah, pero ésos no están aquí, en nuestra ciudad (el “nuestra” ha sido remarcado con una mirada de advertencia). Los zapatistas, los oaxaquitas y los de guerrero, bueno, pues son inditos de buen corazón. Claro, sin dirección política clara. Y están lejos, se les puede mandar ayuda humanitaria, que es como nosotros llamamos a deshacernos de lo que ya no sirve o se ha vuelto inútil, o peor aún, pasado de moda. Pero estos pinches anarquistas están aquí, toman nuestras calles (se repite la mirada amenazante en el “nuestras”) y, ¿cómo te diré?, pues arruinan el paisaje. Un@ aquí esforzándose por hacer un buen happening muy en la onda retro, los sixties, ¿me entiendes?, muy de amor y paz, de era acuario, flores, canciones, drogas blandas, smartdrinks, buena vibra pues. Mira, tengo una aplicación en mi fon que despide luces con tonalidades acordes a lo que me meto. ¿Eh? No, yo no marcho en un contingente, yo camino por el camellón, me subo a… No, no es para ver mejor la marcha, es para que las masas me vean mejor. Mira chavo, chava o lo que seas, las manifestaciones aquí deben ser como ir al club, ¿me entiendes? Se trata no de protestar sino de vernos entre nosotros, saludarnos, y al día siguiente confirmar que somos los que somos, no en la sección de sociales, sino en la de nacionales. Además, esto de Ayotzi… No, ya nadie dice Ayotzinapa, es más cool decir “Ayotzi”. Bueno, pues te decía que Ayotzi tiene repercusión internacional o sea que nos da un aire muy cosmopolita. Qué socialités ni qué nada, eso es para las derechas. Nosotros, las izquierdas modernas, nos damos a conocer en estos eventos. En la próxima, si esos nacos no se reiteran, estamos viendo de traer a Mijares. Sí, para que nos cante ésa de “soldado del amor”. Y para estar a tono que venga también Arjona y se aviente con ésa de “soldado raso”. Sí, se va a ver súper todos marchando al ritmo, tomados de la mano con los guardias presidenciales y los policías. Tal vez mejor de noche y sacamos los encendedores y movemos los brazos al compás de “soldado del amor, en esta guerra entre tú y yo…” y con Arjona “voy marcando el paso, mientras sobrevivo. No tengo coraje, me ganó el olvido”. Sí, ya estamos viendo de que, en la próxima, Eugenio Derbez sea el orador principal. ¡Será genial! ¡Infiltraremos a Televisa y la pondremos de nuestro lado! ¿Eh? No, ya no vamos a pedir que renuncie Peña… Pues porque ya se pasó la fecha, ahora tenemos que prepararnos para el 2018. ¿Eh? Qué importan las demandas originales de los de allá. Cierto, pobrecitos, pero por eso mismo deben aceptar la dirección de los que saben, o sea de nosotros. Mira, lo que este país necesita no es una revolución, sino un buen “feat” masivo o sea nosotros en el papel principal y único, y la plebe en los coros o de tramoyistas, sí, la historia que vale la pena es una “selfie” con nosotros en primer plano y las masas atrás y abajo, embelesadas, aclamándonos, y… sí, ya tengo las palabras que voy a decir cuando me supliquen que suba al templete… ¡Ey! ¡Espera! ¿Por qué te niegas al diálogo? ¡Pinche anarco! ¡Y mejor ponte una capucha porque desde lejos se te nota lo naco! ¡Ah, por eso este país no avanza! Pero ya le tomé la foto, ahora la subo a mi feis para que anoten a otro infiltrado, ¿o era infiltrada? Bueno, no me fijé bien, y es que vestía muy de hueva, muy de cliché. Me dueles México…”

Otras líneas de investigación:

1.- Las tres palabras que les valieron, a Abarca estar bajo protección en el penal del Altiplano, y el arraigo a su dama de hierro región 4, ambos fuera del alcance de los medios: “fueron los federales“. Después de eso, ya no les preguntaron más. No porque no quisieran saber, sino porque ya sabían.

2.- Ahora que allá arriba sí están contemplando seriamente la posibilidad del “relevo” en Los Pinos (de ahí la súbita elocuencia de los titulares de marina y sedena, y los caóticos deslindes del poder mediático), quienes pedían hasta antes del 1 de diciembre la renuncia de Peña Nieto, ¿ahora van a sacar un documento que se llame “La Defensa de las Instituciones y el Rechazo a la Renuncia Presidencial. Versión junio de 1996, actualizada al 2014-2015″?

Señalar y delatar en serio:

1.- El análisis que adjudica la responsabilidad de la represión a las acciones directas violentas de grupos “anarquistas”, debería ser consecuente y, en el caso de México, también hacer responsable de la represión a quien develó el escándalo de la llamada “casa blanca” provocando el enojo de la pareja presidencial (aunque luego compensó asumiendo las funciones de Ministerio Público). Pero no, el reparto de culpas también es de clase. Y corresponde a los bien portados enarbolar la campaña de criminalización de los jóvenes pobres (según la secuencia de equivalencias: infiltrado = encapuchado = anarquista = joven = pobre), que es la misma que, en su tiempo, echó a andar la larga pesadilla ahora llamada “Ayotzinapa”.

2.- Según lo último que vemos, leemos y escuchamos, los infiltrados comprobados no se cubren el rostro. Infiltrados por el gobierno de la Ciudad de México (“la izquierda institucional como alternativa”) y sus empleados, han sido filmados agrediendo a manifestantes, haciendo detenciones arbitrarias y “sembrando” capuchas en los agredidos.

Ahora bien, siguiendo el método de análisis aconsejado por la histeria y la lógica impecable de los policías del pensamiento y el buen vestir, es de esperar que todas las personas que no marchen encapuchadas son potenciales “infiltrados” y deben ser señaladas, detenidas y puestas a disposición de la autoridad “para que dejen a los encapuchados manifestarse por sus demandas”. Así que ahora, cuando en las marchas vean a alguien no encapuchado, deberían señalarlo y expulsarlo al son del estribillo “no a la violencia, no a la violencia”.

3.- Un poco de memoria: ¿No son quienes ahora critican las acciones “violentas” contra el patrimonio “histórico”, comercial y financiero en las manifestaciones por Ayotzinapa en el DF, los mismos que bloquearon bancos, centros comerciales, se plantaron “históricamente” en Reforma en 2006, y hostigaron a las empleadas del uniforme naranja por ser “cómplices” del fraude electoral del 2012? Ah sí, es que es más grave un fraude electoral que 43 indígenas desaparecidos y decenas de miles de personas en la misma situación.

4.- El clamor de la histérica campaña ha tenido eco y cosecha sus primeros triunfos: unos vivales son detenidos en una caseta, lejos de la marcha, mientras recolectaban apoyo en beneficio propio; son amarrados y exhibidos triunfalmente en la “toma de la ciudad de México” el 6 de diciembre del 2014. Luego, por la magia de los medios, se convierten en “infiltrados” en la marcha, y se señala que hay entre ellos al menos un policía y un militar. Del supuesto policía, nada. El supuesto militar: tiene 17 años y “confesó” que en un mes entraría al ejército. Nadie se molestó en recordar que todos los jóvenes mexicanos, al cumplir 18 años, deben cumplir con el Servicio Militar Nacional. Como quiera, la acción fue aplaudida. Se espera que la histeria como método de análisis y guía para la acción llegará a su tope cuando haya un linchamiento. Entonces tod@s voltearán hacia otro lado.

El temido desenlace en 6 tiempos de una renuncia (complete los nombres):

1.- Un partido en crisis terminal. Card_ renuncia al partido: “seguiré como un ciudadano más“, declara.

2.- Ante la crisis de la política partidaria, empieza a ser alentada la “opción ciudadana”. En la prensa y círculos progres se empieza a hablar del surgimiento del “Card_ísmo social”.

3.- Crece el movimiento y se emplaza a todos a la unidad incondicional en torno al “ciudadano” Card_.

4.- Lop_ se niega.

5.- Nuevo fraude electoral. Una gran concentración en el zócalo capitalino. Entre los manifestantes se pueden apreciar algunas cartulinas que reproducen las últimas caricaturas de los moneros progres: “Los de Ayotzinapa son un invento de Salinas” es el común denominador. En su turno en el templete, Ele_ menciona a Lop_. Gran abucheo y silbidos de las masas. Al otro día Ele_ aclara que mencionó a Lop_ sin malicia y que, en lo personal, le tiene gran aprecio.

6.- Después del plantón de rigor, Card_ anuncia que hay que seguir en la lucha… creando un nuevo partido para contender en las próximas elecciones. No, si gana, ya no irían Epi a comunicación social, ni el tonto del desfiladero a vocero presidencial. ¿O sí? Gulp.

La historia que no cuenta para los happenings progresistas:

Sí, hay quien recuerda que el 6 de diciembre de este año se cumplieron 100 de la entrada de los ejércitos villistas y zapatistas a la Ciudad de México. Nosotros, en cambio, recordamos el zapatista gesto negativo y de desprecio frente a la silla presidencial: “cuando alguien bueno se sienta ahí, se hace malo; cuando es malo, se hace peor“, dicen que dijo el jefe del Ejército Libertador del Sur. Y si no lo dijo, seguro lo pensó.

Consejos no pedidos y que, por supuesto, nadie va a seguir:

1.- Basta de buscar su Sinsajo. Dejen el tren de la desilusión, ahí la próxima estación es “apatía y cinismo”. Su destino final: “la derrota”.

2.- No se claven en los trending topic o como se diga. Lo mismo en tuits de gente “famosa”, “líderes de opinión” o gente supuestamente “inteligente”. Busquen los tuits de la gente común. Encontrarán ahí verdaderas joyas literarias en miniatura y pensamientos de ésos que valen la pena, es decir, los que obligan a pensar. Ahí no hay tuit pequeño.

Los trending topic (los “temas del momento”) sólo sirven como espejo deformado y son tan ridículos como un salón de masturbación masiva: al final terminan todos insatisfechos y batidos. Y llega un momento en que los tuits son como diálogo de película porno: “¡oh! ¡sí, sí, así, no pares!“. ¿O es un gran mérito ganarle al hashtag #WeLoveYourNewHairJustin o al de #Sammy?

3.- Valorar a una persona por el número de seguidores y no por sus pensamientos y acciones es ocioso e inútil.

Si la mierda tuviera feisbuc, tendría “likes” (y “licks“) de cientos de miles de millones de moscas.

4.- En defensa de las redes sociales, o más bien en defensa del uso de las redes sociales, pensamos que son también una compartición si se elige a dónde dirigir la mirada y el oído.

Hay grandes escritoras y escritores, pensadoras y pensadores, analistas y critíc@s, luchador@ sociales que no aparecen ni aparecerán en los grandes medios de comunicación de paga. Y much@s de ell@s no porque no l@s “descubran”, sino porque han elegido otro canal para expresarse. Esto no sólo hay que saludarlo, también alimentarlo.

5.- Pero, por grandes que sean las posibilidades de las redes sociales, también lo son sus limitaciones. Además de lo obvio, es decir, de que no se pueden tuitear silencios y miradas, aunque es gigantesco el universo de su quehacer, sigue siendo más grande el universo que queda excluido.

Las redes sociales no sirven para suplantar la comunicación básica (mirar, hablar, escuchar, tocar, oler, gustar), sino para potenciarla.

“Si no está en tuiter no existe”, remeda la caduca sentencia “si no está en los medios no existe”.

Aunque no lo crean, hay muchos mundos afuera del espacio cibernético. Y vale la pena asomarse a ellos.

Ahí nos estamos vimos viendo:

Sí, ya sabemos que somos incómod@s para unos y otros. Para unos somos radicales, para otros somos reformistas.

Tod@s, arriba y abajo, tendrán que tragarse esto:

Acá abajo, cada vez somos más
quienes nos empeñamos en luchar
sin suplicar perdón por ser lo que somos
y sin pedir permiso para serlo.

Sale.

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Subcomandante Insurgente Moisés.

México, 12 de Diciembre del 2014. En el año 20 del inicio de la guerra contra el olvido.

Nota: Monitoreo de medios de paga, de medios libres, autónomos, independientes, alternativos o como se llamen, y de redes sociales, así como el aporte desinteresado de sarcasmos, diván psicoanalítico gratuito, tips de investigación, consejos inútiles, camisa de fuerza de 140 caracteres en algunas partes y otros efectos especiales: contribución de “Los Tercios Compas” que, como su nombre lo indica, no son medios, ni libres, ni autónomos, ni alternativos pero son compas. Copyrights anulados por usar capucha. Se puede citar, recitar y reciclar señalando la fuente como “infiltrada”. Se autoriza la reproducción total o parcial frente a la tira con uniforme y sin uniforme, sea que esté detrás de un arma, un escudo, una cámara, un micrófono, un esmarfon, una tablet, o en el espacio cibernético.

Damos fe: “Winter is coming, así que no olviden sus cobijas” (uno de los Stark en la próxima temporada de Game of Thrones. Spoil cortesía de “Los Tercios Compas”. Nah, no hay por qué darlas).

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