14/5/15

Informe: La Realidad, contexto de guerra

Foto: Marta Molina

I N F O R M E:
La Realidad, contexto de guerra

En estos últimos años en el territorio de la JBG de La Realidad el Frayba ha documentado diversos eventos donde la contrainsurgencia del gobierno mexicano, junto con agentes no estatales trata de destruir al proyecto de autonomía de las comunidades zapatistas. Esta acción de contrainsurgencia está relacionada a los intereses del control territorial y vulnera los derechos colectivos a la tierra, el territorio, recursos naturales, autogobierno, autonomía y la libre determinación.

Lee o descarga aquí el Informe: La Realidad, contexto de guerra.

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12/5/15

Denuncia de la JBG El Camino del Futuro Caracol III. La Garrucha



Caracol de Resistencia
Hacia un Nuevo Amanecer.

Junta de Buen Gobierno El Camino del Futuro
La Garrucha Chiapas México,
11 de mayo del año 2015.

DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE

A la opinión pública:

A los medios de comunicación alternativos, autónomos o como se llamen:

A los/as adherentes de la sexta nacional e internacional:

A los organismos de derechos humanos honestos:

Hermanos y hermanos del pueblo de México y del mundo:

Denunciamos enérgicamente lo que nos están haciendo los grupos paramilitares  del Rosario, que son 21 personas paramilitares y 28 paramilitares del barrio Chikinival perteneciente del ejido Pojkol municipio de Chilón, Chiapas.

En el Rosario ahí viven nuestros compañeros bases de apoyo, porque es tierra recuperada, perteneciente del municipio autónomo de San Manuel del caracol III La Garrucha.

Ahí en Rosario ahí viven los 21 paramilitares y son apoyados por los 28 paramilitares de barrio Chikinival que se encuentran  invadiendo nuestra tierra recuperada.

Es el mismo problema desde agosto del 2014, donde nos mataron un toro semental, donde destruyeron casas y destruyeron nuestra cooperativa colectiva, robaron nuestras pertenencias, donde fumigaron una hectárea de potrero con herbicida, donde estuvieron disparando y dejando letras en la tierra con los casquillos quemado, que dice “territorio Pojkol”

LO SUCEDIDO.

A las 9:35 de la mañana del  día 10 de mayo del presente año, arribaron 28  personas pertenecientes del barrio Chikinival del ejido Pojkol Municipio oficial de Chilón a 40 minutos en carro para llegar en el poblado Rosario, llegaron a bordo de ocho motocicletas, en el poblado recuperado el ROSARIO donde viven los compas bases de apoyo, porque nos quieren quitar a fuerzas nuestra tierra.

Estos paramilitares del Rosario acompañados de paramilitares del barrio Chikinival del ejido Pojkol, empezaron  a medir sus sitios en donde ya están viviendo los compañeros bases de apoyo, durante el día ahí estuvieron trabajando.

A las 15:15 pm, un grupo de ellos se retiraron del trabajo, otro grupo  se quedaron en el mismo lugar, pero 5 minutos después tres de ellos se dirigieron a la  casa de un compañero  base de apoyo, y la mayoría de ellos se quedaron en la carretera a 30 metros de la casa del compañero.  En la casa del compañero base de apoyo  sólo se encontraba su hija de trece años de edad  barriendo  su  cuarto y no se  encontraba el padre, la mamá estaba afuera a  un lado de su casa,  estos agresores  paramilitares 2 de ellos pertenecen del barrio Chikinival  del ejido Pojkol y 1 pertenece del mismo poblado el Rosario  de Nombre ANDRES LOPEZ VAZQUEZ.  Estos 2 de Chikinival entraron  hasta adentro de la casa, mientras que Andrés, paramilitar del poblado Rosario, quedó como guardia en la puerta de la casa, al ver que  la niña hija del compa base de apoyo salió corriendo por la puerta, entonces ANDRES le disparó a la niña 4 balazos con una pistola de calibre 22, al momento de los disparos llega su papá y el compañero defendió a su hija tirándole  una piedra al agresor que le dio en  la  cabeza.  A la niña no le atinó todos los balazos.  Después el herido fue llevado por  sus  compañeros que se encontraban a  30 metros.

Ayer por tarde, 11 de mayo, regresó el herido y fueron a su casa del compañero la familia agresora, es decir la esposa y 3 hijos a decir que le tienen que pagar 7 mil pesos por su curación.

Claro está que no pagará el compañero, porque no es quien buscó y provocó lo sucedido.

A las 18:50 pm del mismo día 10 de mayo llegaron al poblado Nuevo Paraíso del municipio autónomo Francisco Villa 16 personas, tres de ellos armados con 2 pistolas  de calibre 22  en la mano y una arma larga  de calibre 22, a bordo en  8 motocicletas. Estas personas pertenecen del barrio Chikinival  del ejido Pojkol llegaron a tirar una carta en la calle, en donde culpan a los compañeros bases de apoyo de provocar primero estos problemas.

Pero en la realidad  nosotros no estamos  provocando  ningún  problema, porque hemos estado buscando alternativas en vías pacificas para tratar de solucionar este asunto, pero ellos nunca nos han entendido hasta le hemos entregado una hectárea a cada uno de los 21 personas quienes están provocando, aun así nos han estado amenazando. Desde febrero hasta hoy 11 de mayo nos están amenazando del diario los del Chikinibal del ejido Pojkol porque así piden los del Rosario que patrullen armados éstos de Pojkol, siempre armados todos los días.

Por eso desmentimos de lo que nos están haciendo y culpando. Está claro quién primero provoca.

Hemos citado las autoridades del ejido Pojkol y se presentaron y dijeron que no pueden hacer nada, porque ya está desconocida ese grupo del ejido, porque son totalmente son unos maleantes, no respetan, no obedecen en el ejido. Que ya les avisó al Estatal de Manuel Velasco Coello que también no hace nada, porque es su paramilitar.

Compañeros y compañeras, hermanos y hermanas de todo el mundo, éstas son las estrategias con la que nos están provocando los tres niveles del mal gobierno federal, estatal y municipal, cuando usan a la gente que no entienden nuestra causa justa, para que así caigamos en sus trampas, pero estamos claros de lo que están haciendo este mal gobierno, organizando, preparando y financiando, a organizaciones, gentes que dejan comprarse o venderse.

Nosotros les decimos a esos sin cerebros de allá arriba: nunca nos vamos a dejar de resistir ni vamos a caer en sus trampas, nosotros seguiremos aquí resistiendo trabajando nuestras tierras y construyendo nuestra autonomía.

Cualquier cosa que llegue a suceder responsabilizamos directamente al federal, estatal municipal y a los paramilitares del barrio Chikinival del ejido Pojkol y del Rosario.

Hermanas y hermanos, seguiremos informando lo que vaya a pasar con nuestros pueblos y queremos que  estén atentos  de lo que vaya a pasar.

   
ATENTAMENTE

Junta de buen gobierno

 Jacobo Silvano Hernández                                                              Lucio Ruiz Pérez


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10/5/15

Barcelona se solidariza con Ayotzinapa y recibe a la ‪#‎Eurocaravana43‬

Barcelona se solidariza con Ayotzinapa y recibe a la ‪#‎Eurocaravana43‬

Eurocaravana43!! Barcelona... Tots som Ayotzinapa!! 


Vius se'ls van endur!! Vius els volem!!

“¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!”
corean barceloneses y mexicanos en la capital catalana.

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Dos mil personas se manifiestan en Barcelona por Ayotzinapa

Imagen Espaciodelinmigrante Raval

Armando G. Tejeda
La Jornada 09/05/2015

Alrededor de dos mil personas se manifestaron en las calles de Barcelona para exigir justicia por las atrocidades perpetradas el pasado 26 de septiembre en Iguala, Guerrero, cuando fueron desaparecidos 43 estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa, seis personas fueron asesinadas y 27 resultaron heridas. Con el grito de “¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!”, ciudadanos barceloneses y mexicanos residentes en la capital catalana arroparon a la “eurocaravana” de Ayotzinapa, representada por Omar García, estudiante de la escuela atacada, Eleucadio Ortega, padre de uno de los jóvenes desaparecios, y Román Hernández, abogado del Centro de Derechos Humanos de La Montaña.

Con fotografías de los 43 estudiantes desaparecidos y con pancartas en las que se recordaba el crimen de Ayotzinapa, se manifestaron por el centro de Barcelona más de dos mil personas, que acudieron al llamado de las numerosas organizaciones civiles y plataformas ciudadanas que se han solidarizado con la causa de las familias afectadas por el crimen. Entre ellas organizaciones vinculadas a la defensa de los derechos humanos, sindicados como la Confederación General del Trabajo, o agrupaciones como la de H.I.J.O.S de Barcelona, que buscan desde hace décadas a sus familiares desaparecidos durante la dictadura de las Juntas Militares argentinas (1976-1983).

Los tres representantes de las familias y colectivos afectados por la masacre, que responsabilizan al Estado mexicano del crimen, han viajado por numerosos países europeos en una gira que pretende llamar la atención de la comunidad internacional sobre los hechos y, sobre todo, para denunciar al gobierno de México, de Enrique Peña Nieto, y sus instituciones de “complicidad” y de no buscar llevar la justicia y la verdad a las familias y víctimas.

“Nuestro objetivo es respaldar la exigencia de los familiares para que se abran líneas de investigación sobre la responsabilidad del ejército mexicano y la policía federal en la desaparición forzada de los 43 estudiantes normalistas. Del mismo modo, se busca resaltar la responsabilidad de los convenios de colaboración con México en materia de seguridad y comercio firmados con algunos gobiernos europeos. En especial la venta continuada de armas y la capacitación a las fuerzas de seguridad del Estado mexicano pese a la fragante violación de derechos humanos realizada en el país”, explicaron mediante un comunicado las organizaciones que respaldaron la manifestación.

En la marcha se gritaron consignas reiteradas contra el gobierno de México y se insistió en que “no estamos todos, faltan 43”. Y así durante más de dos horas que duró la marcha, que recorrió las principales calles del centro de Barcelona y terminó en la plaza central en las que se encuentras las sedes de los gobiernos del Ayuntamiento de Barcelona y de la Generalitat de Barcelona. Ahí se improvisó un acto de apoyo, en el que se volvieron a escuchar las voces agraviadas y dolientes de los representantes de la “eurocaravana”, que volvieron a narrar su infructuosa lucha por conseguir justicia en México y su total ruptura con el gobierno “por intentar engañarnos”.

“Venimos a darles las gracias por todo su apoyo, y a insistir en que es necesario que como comunidades y sociedades de abajo, nos sigamos organizando para transformar de una vez por todos este sistema de poder y corrupción construido sobre el despojo, el desprecio, la explotación y la represión contra nuestros pueblos, tenemos que hacerlo juntos, desde nuestros lugares de origen, coordinados y organizados, porque así como los poderosos han globalizado el despojo, nosotros tenemos el deber sagrado de globalizar la resistencia, la digna rabia y la alegre rebeldía”, advirtió Omar García.

nfor relacionada:

Imágenes en Facebook:

Vídeos:
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Intensa y emotiva jornada por Ayotzinapa en Barcelona

Eleucadio Ortega, en Barcelona. Foto: Rodrigo Vázquez

Fuente: Raices al Aire 10/05/2015

Barcelona, 9 de mayo. La ciudad vivió una intensa y emotiva jornada por los estudiantes desaparecidos en Guerrero, México, con la inmensa presencia de la EuroCaravana43 que ha recorrido montañas, ciudades y países buscando justicia, la aparición con vida de los normalistas desaparecidos de manera forzada, los heridos y los muertos el 26 de septiembre de 2014.

Por las calles de Barcelona. Foto: Rodrigo Vázquez

Arrancó en el Ágora Juan Andrés Benítez, en el Raval barcelonés, donde escuchamos atentamente las palabras de agradecimiento por tanta solidaridad de parte de Omar García, el 44; el representante de derechos humanos de la montaña, Román Hernández y Eleucadio Ortega, el papá de Mauricio, uno de los 43 desaparecidos.

De ahí salimos hacia Plaça Universitat donde diferentes colectivos solidarios dijeron unas palabras, otros arroparon con su música y sus palabras solidarias. En la entrada 49 pañuelos delataban la ausencia: nos faltan 43.

Luego marchamos todos juntos por las calles de la ciudad hasta llegar a la Plaça Sant Jaume.

Alrededor de dos mil voces exigimos justicia, con mantas, con pañuelos bordados con los nombres y rostros de los muchachos, los brazos en alto, los corazones latiendo al unísono, luchando, denunciando, porque los desaparecidos nos faltan a todos.

¡Vivos se los llevaron! ¡Vivos los queremos!

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9/5/15

Seminario “Pensamiento crítico frente a la hidra capitalista” – Día 7

9 de mayo de 2015, Cideci


Fuente: Radio Zapatista

Sábado 9 de mayo. CIDECI. Mañana.

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/9mayo_jean-robert.mp3
Jean Robert (Checa aquí)

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/9mayo_jerome-baschet.mp3
Jérôme Baschet (Checa aquí)
 
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/9mayo_john-berger.mp3
John Berger (escrito) (Checa aquí)
 
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/9mayo_fernanda-navarro.mp3
Fernanda Navarro (Checa aquí)

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/9mayo_san-quintin.mp3
Represión en San Quintín, Baja California (Checa aquí)

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/9mayo_sup-moises.mp3
Subcomandante Insurgente Moisés (Checa aquí)
 
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/9mayo_comandante-tacho.mp3
Comandante Tacho – Clausura (Checa aquí)


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#Ayotzinapa, fue el Estado

“El Gobierno de México fue quien les mató”


Fuente: Barceloba Indymedia

Desde el 16 de Abril, una brigada de tres personas de Ayotzinapa, recorre varios países de "La Otra Europa". Se trata de un padre de un estudiante desaparecido, un estudiante superviviente al ataque policial, y una persona de un organismo de derechos humanos de La Montaña en Tlachinollan.

En su recorrido, el 5 de Mayo llegarán a Zaragoza, el 7 de Mayo estarán en Madrid, y el 8 y 9 de Mayo en Barcelona.

A su paso por las distintas ciudades de "La Otra Europa", se van realizando actos de apoyo y en solidaridad con Ayotzinapa, reclamando, la aparición con vida de los 43 estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa desaparecidos y denunciando al narcoestado como responsable criminal de sus desaparición y de la muerte de 3 estudiantes más y otras 3 personas…

En Ayotzinapa, la injusticia es el sistema. En México el Capitalismo es el narcoestado. El narcoestado es la estrategia neoliberal en Latinoamérica. No son sólo los 43 estudiantes desaparecidos y las 6 muertas en Ayotzinapa, son más de 150.000 asesinados, 25.000 desapariciones forzadas en la última década, poblaciones desplazadas y comunidades enteras de indígenas despojadas de sus territorios. Es una agresión del neoliberalismo contra todo el entorno natural y contra las comunidades indígenas y zapatistas que lo preservan.

SOLIDARITAT AMB ELS POBLES EN RESISTÈNCIA
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BARCELONA

VIERNES 8 MAYO
17:30h Rueda de prensa en el Col·legi d’Advocats
AUDIOS I VIDEOS

SÁBADO 9 MAYO
14h Ágora Juan Andrés Benítez, comida y música
18h. PARLAMENTOS Y MANIFESTACIÓN
¡Ayotzinapa, fue el Estado!
Plaça Universitat

Infor relacionada:

Imágenes en Facebook:

Vídeos:

OTRAS CONVOCATORIAS
6 MAYO - ZARAGOZA
6 MAYO - VALENCIA
7 MAYO - MADRID

Recogida de ADHESIONES

¡VIVOS SE LOS LLEVARON, VIVOS LOS QUEREMOS!

AYOTZINAPA, FUE EL ESTADO!

En memoria de nuestro compañero Brad Will, periodista de Indymedia asesinado en el 2006 en una barricada de Oaxaca.


+INFO:: SU LUGAR LOS ESPERA :: REPRESIÓN



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Tras clausurar encuentro en Chiapas, el EZLN se solidariza con jornaleros de San Quintín


Pozol Colectivo

Tras clausurar encuentro en Chiapas, el EZLN se solidariza con jornaleros de San Quintín Baja California, reprimidos por el gobierno.

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. 9 de mayo. “Nos da mucha rabia esto”, expresa el Subcomandante Insurgente Moisés, durante la clausura del seminario ” El pensamiento crítico frente a la Hidra Capitalista ”, al recibir información sobre la represión de policías a jornaleros agrícolas, en el estado de Baja California Norte.

“Se nos están juntando los dolores, no dejan que se cierre la herida”, añadió el insurgente, en referencia a que esta agresión a trabajadores del campo, se suma a casos como la desaparición forzada de estudiantes normalistas de Ayotzinapa, por parte de la policía de Iguala Guerrero, el pasado mes de septiembre.

La información que se difunde durante el cierre del encuentro, en el Cideci Unitierra, es que a las siete de la mañana, se realizó un operativo en el estado del norte de México, donde policías disparan contra los trabajadores del campo, que exigen mejores condiciones de trabajo y asesinan dos de ellos y más de 60 resultan heridos.


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“Indígenas y campesinos se están convirtiendo en migrantes en su propia tierra”, Sub Galeano.



“Ochemotik ta komon uts´inel, p´ajel, ilbajinel,la´banel, bok´optayel”, Xuno López.

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. 8 de mayo. “Indígenas y campesinos se están convirtiendo en migrantes en su propia tierra”, afirmó el subcomandante Galeano, en el penúltimo día del seminario El Pensamiento Crítico Frente a la Hidra Capitalista. Debido al reordenamiento de su territorio, las comunidades son extranjeras en su propia tierra, abundó. De igual forma el insurgente indicó que tras la crisis que viene, países enteros estarán en quiebra, y el 40 % de la población mundial serán trabajadores migrantes, tres mil millones de personas aproximadamente.

“El capitalismo es el crimen más grande en el historia de la humanidad”, externó el insurgente zapatista, y abundó que dicho sistema lleva a cabo una guerra contra el planeta. Citando al escritor recientemente fallecido Eduardo Galeano, comentó que ninguna guerra acepta que mata para robar y que la guerra se vende mintiendo. Antes durante las guerras se trataba de dar golpes quirúrgicos, ahora se busca causar la mayor muerte posible, agregó el subcomandante. 

Carlos González integrante del congreso Nacional Indígena (CNI), leyó dos cartas de Rómulo Arias Mireles y Lorenzo Sánchez Berriozábal, presos políticos por defender su derecho al agua, de la comunidad de Tlanixco, Estado de México. Rómulo lleva nueve años preso, de los más de 54 años a que fue condenado, por el falso delito de homicidio. Por su parte Lorenzo lleva ocho años y cinco meses preso, sin que hasta ahora se le haya dictado sentencia.

Los indígenas náhuatl de Tlanixco solicitan a alguien que los asesore jurídicamente, para apelar a tratados internacionales de derechos humanos, y así obtener su libertad. Carlos González también describió las agresiones y hostigamientos que sufren los pueblos originarios integrantes del CNI en México, y añadió que Ayotzinapa exhibió con mayor crudeza, la guerra que ya está y que viene en el país.

“Estamos en busca del kich´eltik ta muk´ gracias por luchar en contra la marginación y la pobreza en que vivimos por los gobiernos, los ricos”, compartió Xuno Lòpez, indígena tzeltal de Chiapas. “Nosotros somos pequeños enfrente de los que se creen dueños de nosotros, de quienes nos engañan, de quienes intentan vendernos y comprarnos con dinero, por eso gracias por reunirnos, organizarnos y enseñarnos un camino”, añadió.

Desde Bolivia, el luchador social Oscar Olivera, compartió por medio de un video que la llamada guerra del agua que se dio en el año 2000, por la defensa del vital líquido, les ayudó a recuperar la palabra, la confianza mutua y a perderle el miedo al gran capital representado por el banco mundial, a la trasnacional Betel, así como al ejército y a la policía. Diez años después de la llegada de un gobierno denominado “progresista”, se han vuelto a repetir las políticas de antes, de extractivismo y destrucción de la madre tierra, por lo que es necesario “ponerse de pie y recuperar lo perdido”, afirma el ex obrero industrial.

También desde Perú llegó la voz de los que resisten contra la destrucción de la tierra, por medio de un video del luchador social y exalumno de la escuelita zapatista Hugo Blanco, quien describió la lucha contra las mineras. Por su parte Juan Carlos Mijangos activista de Yucatán, describió los distintos procesos de la lucha social independiente de la península, que no busca la vía armada ni electoral, sino una verdadera organización, que termine con la hidra capitalista.

Pozol colectivo, con la colaboración de Nichim Ajaw.


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OHL, con litigios en varios países por inflar costo de obras

OHL dice ser víctima de espionaje telefónico; niega imputaciones

· Informa a la bolsa española que realizará auditoría externa del Viaducto Bicentenario
· Anuncia que abrió una indagación interna

Bloqueo en el Circuito Exterior Mexiquense, operado por OHL
Foto Agencia MVT/Mario Vázquez de la Torre

Armando G. Tejeda
La Jornada / 09/05/2015 

Madrid. La empresa española OHL, cuya filial en México está envuelta en un turbio caso de presunta corrupción político-empresarial, anunció ayer que para resolver la crisis había decidido abrir una investigación interna y contratado a una auditora de prestigio mundial con el fin de que realice un informe sobre la actuación de la empresa en las negociaciones para la concesión del contrato del Viaducto Bicentenario. Lejos de reconocer las supuestas irregularidades, documentadas en unas grabaciones difundidas el pasado miércoles, la compañía constructora se dijo víctima de espionaje telefónico en México, y advirtió que adoptaría las medidas legales pertinentes.

OHL, consorcio empresarial que gestiona anualmente más de 60 mil millones de euros y tiene una plantilla de trabajadores de unos 25 mil, se recupera ligeramente en el mercado bursátil –ayer subió su cotización 2.6 por ciento–, sobre todo tras el batacazo del jueves, que llegó a perder hasta 9 por ciento tras las filtraciones de las conversaciones entre sus principales ejecutivos en México, entre ellos José Luis Muñoz, Pedro Wallentin y José Andrés Oteyza, así com el secretario de Comunicaciones del Estado de México, Apolinar Mena.

Vacaciones en la Riviera Maya

Este último habría recibido, según las grabaciones, prebendas a cambio de los contratos públicos, como vacaciones pagadas en un hotel de lujo en la Riviera Maya, propiedad de la empresa española. Ante las evidencias y las publicaciones de las grabaciones, los principales directivos de OHL en México se mantienen en sus puestos y ayer, para atajar la crisis, mantuvieron una reunión con analistas financieros para explicarles el caso y la supuesta pulcritud del polémico contrato que les adjudicó la obra del Viaducto Bicentenario.

La empresa española dio su versión oficial a la prensa a través de un comunicado y a la Comisión Nacional del Mercado de Valores (CNMV) –órgano regulador del mercado bursátil en España– a través de un hecho relevante en el que defendió su inocencia y hasta se dijo víctima de un supuesto espionaje telefónico.

En un comunicado, también remitido a la CNMV, la compañía advierte que ha tomado la decisión de ordenar a una de las grandes firmas auditoras de prestigio mundial la realización de un informe sobre la actuación de OHL México en el desarrollo del contrato de concesión del Viaducto Bicentenario, así como aportar conocimiento y seguridad a cuantas instituciones se relacionan con su filial mexicana. Además de una supuesta investigación interna que se habría iniciado ayer mismo.

OHL ha tomado esta decisión con la absoluta seguridad de que tanto OHL México como sus filiales se han venido ajustando, en todos los casos, a la más estricta legalidad, respetando escrupulosamente sus contratos, sin que hayan existido malas prácticas en su gestión ni irregularidades en sus relaciones con las administraciones públicas mexicanas, tanto estatales como federales, señala.

Y, pese a las evidencias de las supuestas corruptelas de sus directivos, se dicen víctimas: Ayer se puso de manifiesto en una larga sesión informativa de la alta dirección de OHL México con analistas financieros que las imputaciones de irregularidades en la gestión de OHL México son radicalmente falsas y las cifras manejadas, producto de una invención que en nada se ajusta a la realidad y al espionaje telefónico de que ha sido objeto la compañía, y sobre el que está previsto adoptar las acciones legales pertinentes.

Interpusimos demandas: Andrés de Oteyza

Israel Rodríguez

El presidente del consejo de administración de la constructora Obrascón Huarte Lain (OHL) México negó este viernes la veracidad de grabaciones telefónicas divulgadas esta semana acerca de sobrecostos e incrementos de tarifas en el Viaducto Bicentenario.

José Andrés de Oteyza dijo en una entrevista radiofónica que está al tanto de la identidad de los responsables de las grabaciones, que la firma asegura buscan desprestigiarla, aunque no dio a conocer sus nombres.

Yo niego la veracidad del contenido de esas grabaciones, dijo.

Sí me sorprendió (la calidad de las grabaciones), son unos verdaderos profesionales, yo tengo muy claro quiénes son y sé muy bien por qué lo están haciendo, ya hemos metido las demandas correspondientes, agregó.

Las grabaciones difundidas en YouTube involucran a José Andrés de Oyetza, a Jesús Campos López, director técnico; Pablo Wallentin Crawford, representante de OHL en el país, y a José Luis Muñoz, director de planeación financiera de la constructora. 

En las conversaciones también se involucra al secretario de Comunicaciones y Transportes del estado de México, Apolinar Mena Vargas, a quien habrían pagado vacaciones en la Riviera Maya.

El presidente del consejo de administración de OHL México dijo que no se puede haber cometido ninguna irregularidad en algo que no se ha concretado y el título del Viaducto Bicentenario no se ha modificado.

Por otro lado, OHL reconoció que su condición financiera y sus flujos de operación podrían verse afectados por violaciones a la Ley Federal Anticorrupción en Contrataciones Públicas u otras leyes similares.

Esta ley prohíbe a las empresas o sus intermediarios la realización de pagos a funcionarios de gobierno con el fin de obtener beneficios económicos.

Tan sólo seis días antes de que se difundiera el presunto fraude al gobierno del estado de México por la construcción y peaje del Viaducto Bicentenario, la compañía afirmó en su Reporte Anual 2014, entregado a las autoridades bursátiles e inversionistas el pasado 30 de abril, que no puede asegurar que sus políticas y controles internos sean efectivos para impedir la realización de este tipo de actos por sus empleados.

Ayer, después de dos días de descalabro, las acciones de OHL se recuperaron al concluir con una ganancia de 6.71 por ciento y ubicarse en un precio por acción de 25.99 pesos, que contrasta con el cierre de la víspera de 24.30 pesos por título. Al cierre el número de acciones de OHL negociadas ascendió a 10.6 millones de papeles.

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Información relacionada:


OHL se hunde en bolsa tras ser investigada en México por sospechas de corrupción  ElPlural
La empresa de Villar-Mir, que también aparece en la contabilidad 'B' del PP, ha sido suspendida de cotización en la bolsa mejicana

El presidente de la constructora OHL, Juan Miguel Villar Mir. Ex ministro franquista y marqués
  
En cinco años ha aumentado 159% 

Está envuelta en varios litigios, desde Argelia hasta Perú; consejero, acusado de acoso sexual

Difunden conversaciones sobre aparentes sobrecostos por autopista. La constructora española anuncia una investigación.

Varias grabaciones de conversaciones telefónicas entre directivos de OHL México han destapado un escándalo de presunta corrupción protagonizado por la filial de la constructora española para inflar los precios de un tramo de una autopista del Estado México: el Viaducto Bicentenario.

Audios revelan presuntos sobornos de OHL al gobierno del Estado de México por viaducto Bicentenario
La empresa española ha rechazado los señalamientos y considera que los audios son un "montaje" que busca desprestigiarla.

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Seminario “El pensamiento crítico frente a la hidra capitalista” – Día 6

Imagen: Pozol Colectivo

Fuente: Radio Zapatista

Viernes 8 de mayo. CIDECI. Mañana.

Philippe Corcuff (video)

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_donovan-hernandez.mp3
Donovan Hernández (aquí)

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_jorge-alonso.mp3
Jorge AlonsoRealidad, proyecto, experiencia y anhelo

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_raul-zibechi.mp3
Raúl Zibechi (aquí)

http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_carlos-aguirre.mp3

Carlos Aguirre RojasRevolucionar el poder desde abajo
 
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_sup-moises.mp3
Subcomandante Insurgente Moisés (aquí)

 

Viernes 8 de mayo. CIDECI. Tarde.

 

Hugo Blanco (video)Hugo Blanco (video)
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_xuno-lopez1.mp3Xuno López (TSELTAL)
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_xuno-lopez2.mp3Xuno López (ESPAÑOL)
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_juancarlos-mijangos.mp3Óscar Olivera (video)
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_carlos-gonzalez.mp3Carlos González (aquí)
http://radiozapatista.org/Audios/pensamiento/8mayo_sup-galeano.mp3Subcomandante Insurgente GaleanoEtcétera 

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Watch live streaming video from lostejemedios at livestream.com

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Páginas en donde puedes seguir la información:


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Le conozco. Es el papá de Mauricio #Ayotzinapa​ ​#EuroCaravana43


[8 de mayo de 2015, Barcelona]

@martamoli_RR

Le oigo hablar en castellano, pero su lengua materna es el Mepá, un idioma que se habla en la Montaña de Guerrero (México). Tal vez por eso, la fuerza de sus palabras se corta porque intenta expresar su indignación en “castilla” para que entendamos su dolor. No le conozco, pero se parece a alguien que conocí en México.

Tiene un hijo, Mauricio, de 18 años. Dicen sus compañeros de clase que lo apodan Espinosa “porque cuando quedó pelón –puesto que es tradición en la Normal de Ayotzinapa el que los alumnos de primer ingreso deben raparse–, tiene cierto parecido con Espinosa Paz, el cantante, y porque también tiene así como el bigotito… Él es de un pueblo que se llama Matlalapa o Matlinalapa, algo así, de por La Montaña, y se prepara para ser maestro bilingüe… El compa es tranquilo, pues, se lleva bien con todos, pues, siempre en igualdad con todos…”

Estoy segura de que conozco a este papá. Es campesino. Estoy segura de que platiqué con él y que me habló de su pueblo. Se acordaba de 17 campesinos asesinados en Aguas Blancas en 1995, allí en la Costa Grande de Guerrero, de otros 11 asesinados en El Charco, en Ayutla,  11 jóvenes ejecutados por soldados en 1998.

Estoy segura de que conozco a este papá. Me habló del despojo de los pueblos indígenas de México, de cómo el gobierno les quiere echar de sus tierras, de cómo el narco también, de cómo las transnacionales europeas y norteamericanas también.

Estoy segura de que conozco a este papá que dijo “El gobierno mexicano se burla. No habló la verdad”. Me platicó de su hijo, quizás de su hermana, de su mamá, de su esposa, de su hija, de su papá. Tenía un familiar desaparecido, 2, 3, 43, tenía 25mil.

No le conozco pero se llama Eleucadio Ortega y es de Matlalapa, Tixtla, un pueblo situado a 1580 metros de altitud y hace 7 meses que no sabe nada de su hijo.

Se llama Eleucadio Ortega y su hijo, Mauricio Ortega Valerio, es uno de los 43 normalistas desaparecidos por policías municipales en Iguala, Guerrero, el pasado 26 de septiembre.

Se llama Eleucadio Ortega, es campesino y busca a su hijo que estudiaba para ser profesor bilingüe. Podría ser María Herrera, Araceli Rodríguez, podría ser Berta, podría ser la mamá de Jorge Antonio Tizapa o el papá de Israel Jacinto Lugardo.

Podría ser la hermana de Antonio Santana Maestro, o el hijo de José Guillermo Nava Mota González o de Nepomuceno Moreno, en paz descansen, que no dejaron de luchar para encontrar a sus hijos y murieron sin hacerlo. Podría ser Melchor Flores Landa, buscando a el “Vaquero Galáctico” que quería venir a hacer de estatua en Las Ramblas. Podría ser Carlos Moreno buscando a Isra en Chacahua, Oaxaca.

Eleucadio ha viajado desde Tixtla a Barcelona. Le conozco. Es el papá de Mauricio y mañana, 9 de mayo, a las 18h caminará desde la Plaça Universitat rumbo a la Plaça St. Jaume para exigir justicia por la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, por los 25.000 desaparecidos y los más de 100.000 muertos que hay en México desde 2006. Porque se los llevaron vivos, y los queremos vivos.


La #EuroCaravana43 recorre Europa desde mediados de abril y llega este fin de semana a Barcelona. Eleucadio Ortega, padre de Mauricio Ortega Valerio —uno de los 43 normalistas desaparecidos por policías municipales en Iguala, Guerrero, el pasado 26 de septiembre—; Omar García, estudiante de la Escuela Rural Raúl Isidro Burgos de Ayotzinapa, y Román Hernández, abogado del Centro de Derechos Humanos de la Montaña Tlachinollan, integran la caravana.

Diversos colectivos y asociaciones vinculados a mexicanos en Barcelona, agrupados en la Asamblea Ayotzinapa-Catalunya, convocamos a todo aquel que quiera unirse a nuestra indignación, a la manifestación pacífica de este sábado

​ El 9 de mayo​ saldremos de Plaça Universitat a las 18.00 horas, con rumbo hacia Plaça St. Jaume para exigir justicia por la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, por los 25.000 desaparecidos y los más de 100.000 muertos que hay en México desde 2006. 

​El mismo sábado​, previo a la manifestación, habrá una comida popular y actividad pública en la que estará presente la comitiva. La cita es a las 14.00 hrs. en el Ágora Juan Andrés Benítez (Raval).

Blog de l’Assemblea

Blog de l’Eurocaravana 43

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8/5/15

“Cuando se propone a alguien para ser autoridad, es porque apoya y no por que ha estado en campaña”. Sub Moisés.


Fuente: Pozol Colectivo

San Cristóbal de las Casas, Chiapas. 8 de mayo. “Cuando se propone a alguien para ser autoridad, es porque ha demostrado que se preocupa por los demás, por que apoya y no por que ha estado en campaña”, compartió el subcomandante Moisés, al profundizar sobre la Resistencia y Rebeldía zapatista, durante el inicio del sexto día del seminario “El pensamiento crítico frentes a la hidra capitalista”, desde el Caracol, que es como el insurgente lo considera, del Cideci Unitierra en San Cristóbal. 

“No vamos a permitir que pase lo que en 1910. Quien aprovechó la muertes en la Revolución fueron los carrancistas, los maderistas, son nietos son los que están gobernando ahora. Nosotros decidimos que somos los que vamos a gobernar. Para eso no hay manual, vamos aprendiendo con la imaginación y con la práctica”, expuso el vocero zapatista. 

Las bases de apoyo cuidan y vigilan a sus autoridades de las Juntas de Buen Gobierno, explicó el indígena chiapaneco, es por eso que aparte de las autoridades están la comisión de vigilancia y la de información, que están atentos de lo que hace la junta y respaldan sus informes cada 3 o 6 meses y cada año. Los partidistas se han dado cuenta del buen funcionamiento de justicia zapatista y la prefieren a la oficial, ya que en esta última gastan mucho dinero, abundó. “Los partidistas se convencen del avance de los zapatistas por los hechos y no por argumentos políticos”, subrayó Moisés. 

Con la educación pasa lo mismo manifiestó el subcomandante, si los partidistas quieren meter a sus hijos a la escuela zapatista no pagan dinero, únicamente se realiza trabajo colectivo. En lo que se refiere a las materias escolares, son los pueblos los que deciden cómo deben de ser, “estamos demostrando que si se puede” añadió. Por otra parte en el caso de la salud, el tener una clínica no siempre es la mejor opción argumentó Moisés, ya que cuando es posible, las bases zapatistas prefieren tratarse con plantas. 

Durante su participación el historiador Carlos Aguirre Rojas, afirmó que pensamiento no es fruto de los intelectuales, sino de las reflexiones prácticas. Sin los movimientos sociales, las expresiones teóricas no sucederían, aseguró. Aguirre rojas recuerda que fueron los zapatistas los desde hace años, enfatizaron conceptos como el de “exclusión social”, cuando se vieron reflejados en las difíciles condiciones de vida de otros sectores.

Con respecto a la desaparición de estudiantes de Ayotzinapa Guerrero, Carlos Aguirre externó que “son gente noble y buena, que no se merecen lo que han vivido”, sin embargo alertó sobre la posibilidad de que algo parecido vuelva a ocurrir. “Vamos a ganar, ellos sin nosotros no existen”, complementó el investigador con respecto al capitalismo, ya que sin dominadores los dominados si pueden existir, en cambio sin dominados, los dominadores no existen.

El escritor Raúl Zibechi se dio cita esta mañana en el seminario del pensamiento crítico, y explicó que las palabras no siempre consiguen nombrar lo que quieren decir, por ejemplo el concepto crisis no alcanza a describir la catástrofe que viene. Zibechi comentó que a la hidra capitalista no se le derrota de un solo golpe, ni en un tiempo breve, y que tampoco se le golpea de una sola forma. 

El luchador social uruguayo también alertó sobre como los gobiernos denominados “progresistas”, se visten con ropas de izquierda y de abajo, al tomar el discurso de las calles y hacerlo oficial, lo cual les ha servido para fortalecer al capitalismo. Cualquier crítica a dichos gobierno de “izquierda”, se toma como hacerle el juego ala derecha, abundó.

El académico Jorge Alonzo, compartió su experiencia al reflexionar con jóvenes de Guadalajara que asistieron a la Escuelita Zapatista. “Es necesario ir más allá de los partidos y del Estado”, aconsejó Alonzo, esto tras ver los resultados de grupos tales como el Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad. “las instituciones son siervos de los poderes fácticos”, señaló. 

De igual forma dio su palabra el investigador Donovan Hernández, quien se pronunció por desarrollar el Poder popular, ya que en es una voluntad popular que articula a una demanda amplia, y lleva a la soberanía popular. Por su parte el francés Philippe Corcuff, por medio de un mensaje videograbado habló sobre la caracterización y las contradicciones del capitalismo. 

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Palabras del Subcomandante Insurgente Moisés. Seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”, 5 de mayo de 2015

Palabras del Subcomandante Insurgente Moisés (5 de mayo de 2015)

Buenas tardes a todos, compañeras, compañeros, hermanos y hermanas.

Según lo que estamos explicando desde ayer, antier, estábamos comentando con la comisión de compañeros y compañeras del CCRI, que nos parece que ahí va en lo que queremos hacer, y la pregunta, porque todos los que estábamos acá, si no estábamos soñando o durmiendo entonces la tenemos en la cabeza lo que ya se dijo, o lo que ya plantearon, platicaron, los compas, hermanos. Muchas cosas ya lo que nos dijeron de lo que es la hidra, ¿qué tenemos que hacer contra eso?

Organizarnos. Cuando vamos a dar esa respuesta, organizarnos, quiere decir que nuestro cerebro ya nos está diciendo qué es lo que hay que hacer primero, luego el segundo, luego el tercero, el cuarto y así sigues. Entonces eso está en idea, cuando está en el cerebro está en idea. Ahora, cuando mueves tu lengua ya está en palabra. Falta la acción, o sea la de organizarse. Y ya cuando estás organizándose, cuidado, porque ahí no va a salir tal cual como está dicho en la idea, en la palabra. Ahí te vas a empezar a tener muchos topes, muchas dificultades.

Porque si no, vamos a llegar a 2100, bueno, los que van a llegar, otra vez vamos a estar diciendo ideas, palabras, pensamientos, y mientras el capitalismo ya, ¿dónde fuimos los que tanto hablamos mal del capitalismo?, ¿dónde estuvimos si va a estar así?

Bueno, ésa es una reflexión que estuvimos viendo con los compas del CCRI, de la Comisión Sexta del EZLN.

Vamos a seguir compartiendo lo del tema de ayer, o cómo es la economía en lucha, en resistencia de las y los zapatistas, en práctica, no en teoría. En la práctica lo sacamos lo poco de la teoría que estamos compartiendo por ahora.

Por ejemplo, porque nosotros es así, que no recibimos nada del gobierno, hasta incluso nosotros no hablamos nada con el gobierno, ningún base de apoyo. Aunque nos asesinen, no hablamos con el mal gobierno, ¿cómo lo resolvemos que tenemos que darle de saber al mal gobierno? Una está ahí las denuncias públicas que hace la Junta de Buen Gobierno para que de allí se supiera los malos gobiernos. Y si no, pues en las radios comunitarias zapatistas, porque así como ayer lo estábamos platicando, que el gobierno tiene sus espías, sus orejas, hay alguien que está grabando los mensajes de las radios comunitarias zapatistas, pues ahí lo sacamos eso. Luego hay otra, pero ya luego después les platicamos.

Pocas veces manejamos dinero. Por ejemplo, en la movilización ahí sí nos obliga, porque hay que pagar con pesos la gasolina, no nos acepta kilos de maíz, frijol. Y eso es lo que lo peleamos, lo combatimos. Todo eso es lo que les voy a estar platicando en ejemplos, es con trabajo político, ideológico, mucha explicación, mucha plática de lo importante, necesario de lo que queremos hacer.
Por ejemplo, la educación. La educación de la escuela zapatista, les voy a contar cómo es que inventamos. Un compañero que es formador de educación de la zona, son seis meses que estuvo en el caracol preparando a los promotores, promotoras de educación de los pueblos, donde llegan cientos alumnos, alumnos-maestros que se van a hacer.

Entonces ese compa formador de educación se fue a ver a su familia. Llegando en su casa de su papá, ‘ya vine, papá’, dice el compa. Y el papá de ese compa formador dice ‘¿trajiste tu maíz?, ¿trajiste tu frijol? Porque aquí no tienes nada’. Y el compa formador dice:

– ¿Cómo?

– ¿Cómo? Pues si no estás trabajando.

– ¿Cómo no estoy trabajando, papá, si estoy trabajando allá con los compas?

– ¿Qué te dieron tus compas, o los compas? Si es que entonces también es un beneficio de nosotros, por qué no piensan de que también acá algo tienes que tener también para poder vivir.

– No, pues es que estamos en la lucha también –dice, el compa.

– Sí pero tenemos que tener también sobrevivencia para luchar.

– Sí –dice el compa formador.

– ¿Sabes qué, hijo? –dice el padre– Hijo, tienes que regresar. Habla con los autoridades autónomas porque si no así va a estar todo el tiempo, sin organizarse.

Y tuvo que regresar el compa. Habla con la Junta de Buen Gobierno, y la Junta de Buen Gobierno se organiza con los compañeros que están en la comisión, que así le decimos, la comisión de vigilancia y la comisión de información, o sea los compas, compañeros y compañeras del CCRI. Se organizaron y empezaron a discutir ese problema pues, porque ya es problema.

Y ya la junta y el CCRI dicen, pues sí es cierto, este trabajo es siglos y por los siglos, entonces sí tenemos que ver. Entonces empieza la discusión ahí, ahora sí de qué hacer.

– No, pues es que tenemos que sacar lo poco que tenemos.

– ¿Pero cuánto va a durar eso, lo poco que tenemos?

– No pues, apenas va a dar un año.

Entonces eso empiezan a pensarlo y hasta que sale así, de que, por ejemplo, la zona trabaja colectivamente, entonces el pueblo, o sea su pueblo del promotor o el formador de educación, que participa las bases de apoyo ahí en el trabajo colectivo, entonces la propuesta de la junta es que entonces esos miembros bases de apoyo del pueblo de formador, es de que ya no se vayan allá en el trabajo colectivo, que le trabajen su milpa, su frijolar, su cafetal, su potrero a la familia del compa formador. Entonces ya tiene maíz, tiene frijol, tiene cafetal, tiene algunos animalitos, pero son los compas bases que la van a hacer ese trabajo, entonces así ya puede tener su paguita. Entonces no se le da un apoyo, no se le da un salario a los compañeros, compañeras, formadores de educación, al igual así a los que preparan a los compañeros, compañeras, promotores de salud.

Otros compañeros, compañeras, en otras zonas, es que son diferentes las situaciones de cómo vivimos, por ejemplo, la zona Selva Fronteriza o la zona Selva Tzeltal no es lo mismo la situación a los compas de Los Altos, son diferentes pues. Entonces hay zonas que trabajan colectivamente ganadería, entonces cuando los compañeros tratan de organizarse en los primeros pasos, inmediatamente se dan cuenta.

Por ejemplo, eso que estoy diciendo, en el trabajo colectivo que hacen de zona, que están muy lejos las comunidades, entonces a la hora de ir allá en el punto del trabajo colectivo, hacen mucho gasto los compañeros. Genera gasto, entonces lo que hacen los compas es distribuir los trabajos, pero es colectivo. Es decir de que entonces, vamos a imaginar de que ésta es una zona, todo este adentro de esta casa, pero son lejísimos, hay unos que son 10 horas en carro, entonces se hace acuerdo, entonces puede ser que son diferentes trabajos colectivos, aquí es panadería, allá en la otra esquina es zapatería, allá es de granja de x cosa, luego aquí otro trabajo colectivo de la zona. Entonces para que todos los pueblos y las bases, los más cercanos en los lugares ahí se van, para evitar más gastos, y luego ya nada más los representantes se reúnen para informar cómo están, cómo van.

El chiste es de que no quede nadie sin trabajar colectivamente. Y antes de que lo duden o un día lo preguntan, ¿qué pasa con los que no quieren hacer el trabajo colectivo? No los obligamos. No los obligamos, simplemente le decimos ‘está bien, compañero, compañera, que no quieras, pero como zapatista que eres cuando hay cooperación entonces tendrá que salir en tu bolsa.

Y en los hechos y en la práctica lo están viendo los compas que es como han podido sobrevivir y es como han hecho su movimiento, los compañeros. Y es como hay algunos que van a ir integrándose los que no querían hacer el trabajo colectivo.

Entonces esas zonas que trabajan en colectivo de ganadería, es lo mismo, todos los trabajos colectivos que se hacen es por el movimiento de la lucha o por el movimiento de la autonomía. Aquí lo que se descubrió en la práctica es que no podíamos, o sea, nos equivocamos, fallamos antes, era el 100% el trabajo colectivo. Vimos que no funcionó porque entonces hay quejas, muchos problemas.

Quejas pues así de qué no tiene sal, no tiene jabón. Quejas en el sentido de que no se reparte a tiempo las siembras de lo que se cosecha. Quejas en el sentido de que hay compas que tienen muchos hijos, y se reparte igual; tienen pocos hijos otros compas y se reparte igual. Entonces todas esas cosas nos hizo reflexionar de que entonces es mejor que los pueblos, las regiones, los municipios autónomos y la zona se pongan de acuerdo cómo quieren trabajar.

El chiste es que entonces quiere ya tiempo para la familia y tiempo para lo que es colectivo. Así trabajan los compas. Por ejemplo ahí en la ganadería. Cuando hablo de ganadería no nada más una sola forma cómo. Hay, por ejemplo, colectivos de ganadería que son vacas de crianza; hay otros que no, que son nada más comprar los toretes, tenerlos unos meses y luego venderlo, sacarlo y volver a comprar, como si fuera abarrote pues.

Hay zonas que también trabajan en zapatería, los compas hacen sus zapatos. Hay una fuerte crítica y llamada de atención que se dieron los compas, como estoy hablando de ganadería, las pieles de ganado que los comen o que se mueren, ahí se pudren, de caballos, de burros, de mulos, ahí se pierden por no saber curtir. Y entonces intentaron los compas a buscarlo, nadie los quiere enseñar, porque donde han buscado que les enseñara, ése es el que compra los cueros. Bueno, a ver si por ahí quién sabe para que nos enseñe.

Otra forma de economía zapatista es, vete a saber por qué así le pusieron los compas, le dicen los bancos autónomos. Los llamados BANPAZ, BANAMAZ; ahora resulta que dicen que hay BAC, que porque es Banco Autónomo Comunitario. Son dos ideas que se juega ahí. Uno es de las necesidades, jabón, sal, azúcar y esas cosas. Entonces para que el dinero que tienen los compas a la hora de vender su frijol, su maíz, su puerco, lo que haya, es que entonces ponen su abarrote; entonces ese dinero que lo encuentran vendiendo sus productos se va en la cooperativa colectiva y ese dinero, lo poquito que tiene de la ganancia se va en el movimiento de la autonomía o de la lucha, para que no se le da a los partidistas.

Y así lo hacen también eso en el BAC o en los bancos autónomos, porque es que prestaban con otras personas, ya sea zapatista o no zapatista, y cobran hasta el 15% del interés mensual, o sea se aprovechan pues. Por eso los compas hacen ese fondo, ese banco autónomo, para salud y para lo que es comercio. Han tenido problema los compañeros, no se crean que es muy bonito, han tenido problemas. Sobre esos problemas van a ir mejorando pues, pero sí hay cosas bonitas por decir así, y es decisión de los pueblos, hombres y mujeres.

Por ejemplo, si yo presto 10 mil pesos en el banco autónomo, entonces si mi hijo o mi esposa logré curarlo, pago el 2% del interés; y si entonces no logré curar, falleció mi hijo o mi esposa, es que también ya el prestado perdió, ya no lo devuelvo. Es un acuerdo que tienen en la zona, así como se perdió la vida de la familia, entonces también el dinero se va ahí.

¿De dónde lo encuentran el fondo en el banco autónomo? Tienen varias formas de cómo hacer los compas de las zonas. Una es de que hacen acuerdo para que no sientan pesado los compas, las bases, es que entonces hay un acuerdo que lo tienen que es un peso por cada mes, cada base de apoyo. O sea este mes de mayo ya debo depositar un peso, y luego en junio otro peso, quiere decir que son 12 pesos que aporto yo como base de apoyo al año, y como somos miles entonces ya hay 12 mil, 15 mil, así. Eso es lo que se va en el fondo, o sea en el banco autónomo.

Otra es de los donativos que dan nuestros hermanos y hermanas, compañeros y compañeras solidarios. Una parte de eso se va en el fondo, en el banco autónomo, y otras partes se van en trabajos colectivos de la zona.

Otra forma de cómo conseguir recursos es que se ponen de acuerdo las zonas. Cuando son tiempos de vender las cosechas, ya sea café o maíz, entonces es que se ponen de acuerdo, entonces por ejemplo, cada base de apoyo tiene que aportar 80 kilos de maíz, 50 kilos de frijol, entonces eso ya se vende por toneladas y entra ahí un fondo. Ya luego deciden si ese fondo se va al banco autónomo o para invertir en otra cosa.

Otra forma de cómo hacen los compas por zonas es que hacen el trabajo colectivo de milpa, el trabajo colectivo de cafetal, y ya cuando se cosecha es otra forma de cómo hay un ingreso.

Bueno entonces hay una cosa que quisiéramos aquí compartir, por si un día les vaya a pasar a la hora que están luchando, que lo sepan que así pasa. Ayer estábamos platicando de ONGs, y dijimos que bajó los proyectos, pero no es porque bajó porque ya no hay ONGs o porque ya no gestionan proyectos las ONGs, ahí siguen. Es que hay algo que no les gustó. Hace varios años una ONG llegó con los compas juntas de buen gobierno y les dice de que hay un proyecto de salud, y los compas lo aceptan, que son 400 mil pesos en el proyecto. Entonces vuelven a llegar, a decir de cómo se va a hacer el programa del proyecto de salud, pero ya otro miembro de la ONG, entonces la Junta de Buen Gobierno le pregunta dónde está el papel del proyecto y del monto total del proyecto.

– ¿A poco no lo tienen todavía? –dice.

– No, por eso estamos pidiendo.

– Ah, pues con mucho gusto.

Entonces sacan y entregan, y en el proyecto dice 1 millón 400 mil pesos. Entonces ahí vimos que esa ONG nos está dando a nosotros 400 mil pesos y les está quedando a ellos un millón de pesos. Claro, es para pagar la luz, es lo que luego dijeron, que es para pagar la renta y no sé qué. Entonces de allí nosotros empezamos a tener experiencia de que, no sé cómo decirles, porque según eso que dicen ONG, es Organizaciones No Gubernamentales, ¿no?

Entonces del hombro de los que se están luchando por la injusticia y la desigualdad, y la miseria y todo lo demás, todavía se cuelgan otros ahí. Qué tan inteligentes somos, ¿no?

Entonces a partir de eso se comunican los compas de las juntas de las zonas que hay que tener cuidado. Entonces ya cada ONG van ahora sí a presentar sus proyectos y se les pide dónde está el monto total, ‘ahí les voy a traer’, ya hace años y no han podido llegar, no encuentran su carro.

Entonces eso es lo que pasó. Unos quedaron, que ahí están acompañando a los compas de las juntas de buen gobierno. Pero no quiere decir que las ONGs que hay, que no están buscando de sus proyectos. Sí, ahí andan por ahí, hasta incluso tal vez diciendo que están trabajando con los municipios autónomos rebeldes zapatistas, pero bueno, ahí lo verán ellos.

Y una forma de cómo ahorrar a los compas, el ejemplo que les voy a dar es sobre la salud, porque los compas de las juntas se ponen de acuerdo con algunos médicos que ayudan. Los médicos nos dicen de que hay dos cirugías, la menor y la mayor, y que la menor de las cirugías está saliendo a 20 o 25 mil pesos, y la mayor es mucho más. Entonces lo que hacen los médicos que ayudan a los compas es que se van en los hospitales autónomos y ahí hacen la cirugía los médicos que apoyan.

Es un verdadero gran apoyo porque le echan la motosierra y sacan lo que sacan y ya, no pagan los compas. Ya los compas sólo nomás se encargan del antibiótico pues, para que no haya infección, que ya va saliendo a mil o a dos mil pesos. O sea es un ahorro bastante.

Otra forma es que esa voz que ya les conté ya, corre. Corre en las comunidades, entonces ayer estábamos platicando eso de que los partidistas van y no hay doctor, no hay cirujano o cirujana, entonces como corre la voz de cómo organizan los compas, entonces todos los partidistas se van en el hospital donde llegan los médicos solidarios. Entonces lo que hacen los compas es que la asamblea de la zona es que se ponen de acuerdo, que tienen que cobrar algo, pero tampoco que se pasen de más.

Por ejemplo, el médico que diga, esta cirugía vale 6 mil pesos, entonces 3 mil pesos tienen que pagar el partidista. Y si dice esta cirugía vale 8 mil, entonces 4 mil tiene que pagar el partidista. Pero aun así, el partidista, la partidista está ahorrando porque allá afuera es de 20 a 25 mil pesos.

Es una forma del cómo se busca de tener ingresos, entradas pues. Hay zonas que tienen sus trabajos colectivos de artesanía. Hay compañeras en las zonas que trabajan como colectivo en ganadería o en vender comida, que son temporales porque no todo el tiempo hay salida, sino cada vez cuando hay fiesta de nosotros, nosotras, entonces es ahí donde funciona el colectivo ése de comedores.

En estos trabajos colectivos que decimos de las zonas, los compañeros autoridades de los Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas y las Juntas de Buen Gobierno son los que se encargan de promover, de agitar, y buscan apoyo de orientación, de animación, con los compas del Comité Clandestino.

Ahora ya hay participación de los compas bases de apoyo, que dan propuesta también en asamblea, qué trabajo colectivo se puede hacer. Esos trabajos colectivos que hablamos nos ha servido mucho como para entenderlo verdaderamente el vigilar al gobierno, porque son los que administran, el gobierno, la Junta de Buen Gobierno, o los MAREZ. Y como es trabajo, es sudor del pueblo entonces los compas exigen a sus autoridades que tienen que rendir la cuenta, cuánto en total hubo de ingreso, cuánto en total el gasto, en qué se gastó y cuánto es lo que queda. Es así como no lo dejan en paz a sus autoridades que tienen que rendir cuenta, y se imaginan si es que sale faltando, porque ahora sí en vez de que se va en la cárcel se va en el trabajo colectivo, porque tiene que pagar en el trabajo colectivo lo que roba o lo que gasta.

En el trabajo colectivo que se hace, porque estamos hablando de cientos de hombres que van a trabajar, salen problemitas que luego se convierte en problemota. Por ejemplo, yo ya sé que va a haber el trabajo de hacer milpa, entonces quiero un machete (inaudible), y luego este compa lleva un machetote. ¿Cuál es el chiste? El chiste es de que a la hora de que yo estoy trabajando esto, pues abarca muy poco el espacio el machete, y el que tiene grande el machete abarca más grande, o sea soy muy mañoso yo, para que trabaje yo menos. Entonces cuando pasa eso, la autoridad, o sea el encargado del trabajo colectivo, entonces es lo que hace es que le toca 2 metros a cada quien, y ahora sí se chinga el que trae grande, chico, su herramienta, el que salió primero ya salió.

Porque esas cosas es las que desanima, es las que desmoraliza, causa problema, y que ‘el dirigente por qué lo permite, es porque es su cuñado, su suegro’, esas cosas, ¿no? se busca la solución de cómo hacerlo. Ah, sí, otros están fumando cigarro, y otros que están limando mucho su machete, es para pasar tiempo, o sea para ser mañoso no hace falta. Ojalá que no les pasara porque ahí si no van a tener risa.

Entonces, el chiste es, como ayer estábamos diciendo, es que no nos dejamos. Somos muy tercos, somos muy necios. No lo abandonamos. Buscamos la salida, aconsejando, dando aclaraciones, explicaciones pues, y así vamos a seguir.

Los trabajos colectivos que estamos platicando, eso es lo que nos ha ayudado mucho, y de esas dos forma, de que el mes se divide, 10 días para el trabajo colectivo, 20 días para el trabajo de la familia. Cada quién se pone de acuerdo. Otro dice no, 5 días para el trabajo colectivo y 25 días para la de la familia. Cada quién se pone de acuerdo, ya sea pueblo, o sea comunidad, ya sea región, ya sean municipios autónomos o como zona. Esos son cuatro niveles de cómo se trabajan los trabajos colectivos, o sea, son cuatro niveles de asambleas, podemos decir así, de cómo se ponen de acuerdo pues.

Entonces esto, lo que les platicamos, compas, lo que nos da la fuerza es porque estamos organizados. Y estamos organizados en todo y bajo un solo pensamiento, porque es que nos recordamos entre todos nosotros, es que aquí nosotros tenemos que resolver ya. Ya no vamos a estar pensando de nadie, ni del gobierno ni nadie. Entonces, compañeros y compañeras, tenemos que resolver este problema, tenemos que hacer este trabajo. Se tiene que pensar, se tiene que discutir, se tiene que analizar, se tiene que animar, se tiene que consultar a las bases. Realmente los compañeros han profundizado mucho ya esto, hasta incluso han encontrado ya el mecanismo de cómo, porque es que lleva procesos.
Háganse de cuenta de que entonces estábamos acá, hay una propuesta de la Junta de Buen Gobierno ahorita, y nosotros como autoridades que estamos acá, si lo entendemos la gran importancia, lo gran necesario, pero no lo saben nuestras bases, entonces tenemos que regresar. Entonces nos va a llevar 10, 15 días, y luego regresar otra vez en la asamblea y ver el resultado. O sea, son procesos que lleva para que salga una decisión, pero ya lo que hace eso, que sí lo logremos, que lo logramos pues, es porque estamos organizados.

La organización es la que nos une. Por eso es tan importante eso de decir organizarse. Pero a la hora de que estamos ya aquí, pues empieza eso empiezan los qué es lo que vamos a hacer, cómo lo vamos a hacer, y todos los montones de problemas, ahí lo van a ver, por eso se los estamos platicando nada más, para que entonces los que representan que tengan bien puestos los hígados, porque ahí lo van a ver, porque puede ser que primero tú eres el que abandones. Y cuando digo abandonar es por un montón de cosas, porque vas a robar lo que hay ahí, o porque sólo nomás es bueno de gritarlos y no trabajas, o sea nada más exiges, gritas y tú no. O al revés, tú estás en chinga y tu pueblo ves que no te sigue, ‘¿pues pa qué estoy chingándome acá?’

Van a ver, ahí lo van a ver, por eso se lo estamos diciendo, pero es así, no hay de otra, aunque quieras buscar no hay de otra. Está la idea eso que dicen que la desobediencia, o sea hay que desobedecer al sistema, ¿cómo? Los compas bases de apoyo sí lo están haciendo, lo de desobedecer, y de por sí el gobierno no entra, ni en lo político, ni en lo ideológico, y en lo económico pues casi igual nos vamos, porque nosotros no pagamos los millones de impuestos, que son millones de pesos, pero tampoco recibimos los millones que dice que da, entonces por eso decimos que estamos más o menos igual pues. Pero no entra en lo cultural, ni en lo social.

Entonces ya los veo que ya sus ojos están así como ojito de armadillo. Mañana vamos a continuarnos y (inaudible).

Fuente: Enlace Zapatista

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