19/4/15

Las ejecuciones de Apatzingán: policías federales, los autores

Entierran a víctimas de los hechos violentos en Apatzingán.
Foto: AP / Rebecca Blackwell

Laura Castellanos
Proceso 18/04/2015

El pasado 6 de enero, policías federales a bordo de decenas de vehículos irrumpieron en el centro de Apatzingán y abrieron fuego contra civiles, lo que causó la muerte de por lo menos 16 personas y heridas a muchas más. Sin embargo, Alfredo Castillo, entonces comisionado federal de Seguridad en Michoacán y quien acaba de ser nombrado director de la Conade, sostuvo que tales hechos fueron producto de un “fuego cruzado”. La periodista Laura Castellanos reconstruye esa masacre con base en testimonios grabados de 39 personas –sobrevivientes, pobladores, familiares de víctimas y personal médico, entre otros–, así como en fotografías y videos. Su investigación fue compartida con el semanario Proceso, el portal Aristegui Noticias y la cadena televisiva Univisión.


Video inédito: La masacre de Apatzingán from Revista Proceso on Vimeo.

APATZINGÁN, Mich. (Proceso).-
“¡Mátenlos como perros!”, gritaron los policías federales al atacar a tiros a un centenar de miembros y simpatizantes de la Fuerza Rural que estaban en plantón en los portales del Palacio Municipal de esta localidad, a las 2:30 de la madrugada del pasado 6 de enero.
Ninguno de los manifestantes tenía armas largas. Seis de ellos portaban pistolas registradas y las pusieron en el piso. Los demás cargaban palos. Ninguno disparó.

Todos ellos obedecieron las indicaciones que les dio Nicolás Sierra, El Gordo Coruco, líder del G-250, grupo creado por quien entonces era comisionado federal de Seguridad en Michoacán, Alfredo Castillo.

Durante ocho meses el G-250 persiguió en la sierra a Servando Gómez, La Tuta, líder de Los Caballeros Templarios.

Sierra es uno de los siete hermanos conocidos como Los Viagra, temidos y odiados en la región, acusados de ser extemplarios y de cometer diversos atropellos. Castillo tuvo a cinco de ellos a su servicio en Michoacán.

Los rurales, hombres forjados en la pizca del limón, protestaban porque 20 días antes Castillo había disuelto al G-250 sin pagarles. Además, padecían nuevas incursiones de templarios en sus localidades.

Rubén, miembro de la Fuerza Rural, escuchó la balacera y saltó de su camioneta. Entonces un policía federal le gritó: “¡Levanta las manos y ponte de rodillas!”. Estaba por obedecer cuando a pocos metros vio a otro hombre hincado, los brazos en alto, encañonado por los uniformados.

“Le dispararon estando de rodillas, rendido, sin armas –atestiguó–. Lo ejecutaron los federales”. Una camioneta de su grupo ingresó en la plaza y Rubén logró escapar en ella.

Testimonios de 39 personas, grabados en audio, revelan que policías federales dispararon contra civiles desarmados en dos hechos distintos    ocurridos en Apatzingán el pasado 6 de enero: el primero, a las 2:30 horas en el jardín central y los portales del Palacio Municipal; el segundo a las 7:45 horas en el cruce de Avenida Constitución y Plutarco Elías Calles, cuando un comando de la Policía Federal disparó con ametralladoras M-60 contra una docena de vehículos que transportaban a guardias rurales y a sus familiares.

Según Nicolás Sierra, su grupo contabilizó preliminarmente 16 muertos (ejecuciones extrajudiciales) y decenas de heridos en ambos ataques.

(Fragmento del reportaje principal que se publica en la revista Proceso 2007, ya en circulación)

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Más información:
 

“Fueron Los Federales”. Aristegui Noticias
La armas que aparecen ahí las pusieron ellos mismos, los federales". Leer más..

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17/4/15

La Brigada de Ayotzinapa llega a Oslo

Arriba brigada de Ayotzinapa (México) a Europa para recorrido por la presentación con vida de los 43 normalistas desaparecidos
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Ås, Noruega, 16 de abril de 2015.- La brigada de Ayotzinapa que participa en la #EuroCaravana43 llegó esta tarde a Oslo, Noruega, el primer punto del recorrido por 13 países de Europa en protesta por la desaparición forzada de los 43 normalistas de Ayotzinapa, Guerrero, México.

"Salimos desde la noche del martes 14 de abril desde Guerrero hacia la Ciudad de México, ahí tomamos el avión hacia Amsterdam. En la ventanilla de migración nos preguntaron si teníamos reservación de hotel, frente a lo cual, en nuestro mal y limitado inglés, les respondimos que teníamos una carta de invitación del Latin-Amerikagruppene, el LAG, que ellxs nos recibirían y nos darían hospedaje. Los oficiales de migración se voltearon a ver entre sí como preguntándose '¿y quiénes serán estos del LAG?', nos voltearon a ver de nuevo y llamaron a otro oficial, nos llevaron a la oficina de migración."

"Nos hicieron esperar treinta minutos para investigar sí todo estaba bien con nuestros papeles, en un momento pensamos que perderíamos el vuelo a Oslo, como le ocurrió a otra chica Hondureña que llevaba dos horas esperando afuera de migración sin saber qué pasaba. Al final salió el oficial, nos entregó nuestros papeles y nos permitió seguir adelante. Oficialmente habíamos entrado a Europa."

"Más tarde, en la sala de espera nos encontramos con un ciudadano noruego, que hablaba "muy bien español" y nos preguntó (viendo la gorra verde olivo y estrella roja de Don Eleucadio) '¿ustedes son cubanos?'. Notamos que él venía de Cuba por la bolsa que traía amarrada a su maleta con el letrero y la bandera de Cuba. 'No señor, somos de México, ¿por qué pregunta?' Respondimos. 'Pasé siete días retenido en la oficina de migración en Cuba todo porque tenía un boleto de avión a México y me resistí a ser cuestionado, me esposaron, forcejé, y me dieron un golpe en la cabeza, pasé siete días, tuve que cambiar mi vuelo y regresar por Panamá' nos contó el señor noruego algo desencantado, con un leve aliento alcohólico.

"Al final pensamos, bueno, no es nada treinta minutos en comparación con los siete días de este señor, al menos a nosotros no nos dieron en la cabeza. Vaya que las oficinas de migración son todo un caso, ahí lo verán compas si tenemos que tener más cartas de invitación a la mano", comentaron los brigadistas de Ayotzinapa al momento de pensar en todos los vuelos y traslados que faltan.

Después de un rato llegaron a Ås, un pueblito cerca de Oslo, "lxs compas nos estaban esperando con una rica cena preparada con mucho cariño, a sí se supo, así se sintió, comimos Alce, sabe como a vaca, nomás que más grande y más cuernudo" comentaron. Alguien más dijo, "si nomás que con un leve sabor a campo", y si, muy rico.

Se revisó la agenda, habrá varias actividades, una de ellas, "bien chingona" comentó eufórico  un compa. "Vamos a gritar en la Universidad 'vivos se los llevaron, vivos los queremos' además de comer mucho y platicar con los medios libres, o como se llamen, liberenkunsmedia???  Ya nos dirán", aseguró uno de los brigadistas.

Es madrugada, debemos despertar pronto para iniciar el día, ya les seguiremos contando cómo es esto de vivir La Otra Europa.

Fuente: CEDOZ
 
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Sábado 18 de Abril en Barcelona, Taller Brigadistas DDHH en Chiapas


Convocatòria de taller per observador/a Drets Humans a Chiapas 

18 Abril 2015
(en castellano más abajo)

Des de l'Adhesiva, Espai de Trobada i Acció, ens plau convidar-vos a la Segona Convocatòria de taller per a Observadors/es de Drets Humans a Chiapas que es realitzarà el dissabte 18 de abril al InfoEspai de Gràcia.

La persistència en la violació dels drets humans a Chiapas (Mèxic) fa útil la presència d'observador/a de drets humans a les comunitats indígenes.

Cal reflexionar i posar en comú coneixements i idees de en què consisteix l'observació pels drets humans i quines són les funcions dels que participin en les brigades.

També es proporcionarà informació actualitzada sobre la situació mexicana actual, autonomia zapatista, formes d'acompanyament, seguretat, salut, etc.

L'assistència al taller és imprescindible per obtenir l'aval que acrediti davant algunes organitzacions mexicanes. El taller es realitzarà durant el dissabte en horari de matí i tarda, pararem per menjar plegades. Per anticipat us demanem paciència i participació, per abordar d'una manera més dinàmica tants continguts.

Si coneixeu més gent que estigui interessada en fer el taller no dubteu a convidar i comunicar.

Per realitzar el taller cal:

1.- Confirmació d'assistència al nostre mail adhesiva.bcn@gmail.com així podrem saber amb quanta gent comptar i organitzar-nos millor.

2.- És convenient haver llegit els documents que us enviarem.
3.- Enviar-nos al mateix mail les vostres respostes al qüestionari que trobareu al final d'aquest missatge. Ens serà de gran ajuda per conèixer les vostres expectatives i necessitats respecte al taller.

Per a qualsevol dubte, escriviu-i mirarem de solucionar-ho!!

Horari del taller: Dissabte 18 de abril de 10.30 a 19 h (Es prega puntualitat)

El taller es farà al Infoespai, Plaça del Sol 19-21 baixos. Metro Fontana-Diagonal. Barcelona

Ens veiem aviat Salut i salutacions!!


la Adhesiva

Qüestionari: Les respostes han de ser concises i breus (no més de tres línies).
1. - Quin coneixement tens de Chiapas / zapatisme?
2. - 3 raons més importants per anar?
3. - Què esperes del taller?
4. - Quins problemes creus que et pots trobar? Què és el que més et preocupa?
5. - Quin és el teu pla de viatge, si el tens (dates, rutes ...)?

Més informació a: http://www.adhesiva.org/p/blog-page.html


Convocatoria taller Observador@s Derechos Humanos Chiapas

18 de Abril de 2015

Desde L'Adhesiva , Espai de Trobada i Acció, nos complace invitarle a la Segunda Convocatoria de
taller para Observadores/as de Derechos Humanos en Chiapas que se realizará el sábado 18 de abril al Infoespai de Gracia .

La persistencia de violación de los derechos humanos en Chiapas (México) hace útil la presencia de observador@s de derechos humanos en las comunidades indígenas.

Es necesario reflexionar y poner en común conocimientos e ideas de en qué consiste la observación por los derechos humanos y cuáles son las funciones de quienes participen en las brigadas.

También se proporcionará información actualizada sobre la coyuntura mexicana actual, autonomía zapatista, formas de acompañamiento, seguridad, salud, etc.

La asistencia al taller es imprescindible para obtener el aval que acredite ante algunas organizaciones mexicanas. El taller se realizará durante el sabado en horario de mañana y tarde, pararemos para comer todas juntas. Por anticipado os pedimos paciencia y participación, para abordar de una forma más dinámica tantos contenidos. Si conocéis más gente que esté interesada en hacer el taller no dudéis en invitarles y comunicárnoslo cuanto antes.
Para realizar el taller es necesario:

1.- Confirmación de asistencia en nuestro mail adhesiva.bcn@gmail.com así podremos saber con cuánta gente contar y organizarnos mejor.
2.- Es conveniente haberse leído los documentos que os enviaremos
3.- Enviarnos al mismo mail vuestras respuestas al cuestionario que encontraréis al final de este mensaje. Nos será de gran ayuda para conocer vuestras expectativas y necesidades respecto al taller.
Para cualquier duda, escribidnos y trataremos de solucionarla!!

Horario del taller: Sabado 18 de abril de 10.30 a 19h (Se ruega puntualidad)
El taller se hará en el Infoespai, en la Plaça del Sol 19-21, baixos. Metros Diagonal o Fontana.

Nos vemos pronto Salud y saludos!!

Cuestionario: Las contestaciones deben ser concisas y breves (no más de tres líneas).
1.- ¿Qué conocimiento tienes de Chiapas / zapatismo?
2.- ¿3 razones más importantes para ir?
3.- ¿Qué esperas del taller?
4.- ¿Qué problemas crees que te puedes encontrar? ¿Qué es lo que más te preocupa?
5.- ¿Cuál es tu plan de viaje, si lo tienes (fechas, rutas...)?

Más información en: http://www.adhesiva.org/p/blog-page.html

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Recorre Europa brigada de Ayotzinapa por la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos

Recorre Europa brigada de Ayotzinapa (México) por la presentación con vida de los 43 estudiantes desaparecidos



Tlachinollan 15/04/2015

– Informan que la exigencia de presentación con vida se mantiene pese a insistencia del Estado mexicano de dar por concluida la búsqueda y la investigación.

– Llaman a la comunidad Europea a mantener observación internacional frente a actos de represión contra el movimiento social que exige la presentación con vida de los normalistas.

– Solicitan apoyo para construir garantías reales de no repetición, de respeto y acceso pleno a sus derechos humanos.

La Otra Europa, a 16 de abril de 2015.- Una comisión de la Normal de Ayotzinapa (México) recorrerá Europa entre el 16 de abril y el 19 de mayo para informar a la comunidad europea sobre la continuidad de la lucha de padres y madres de familia por la presentación con vida de los 43 normalistas desaparecidos, a pesar de que el Estado mexicano ha insistido en que los estudiantes normalistas fueron calcinados sin tener evidencias que lo comprueben.

La brigada conformada por un padre de familia, un estudiante y un defensor de derechos humanos recorrerá trece países del continente europeo para sostener reuniones con comunidades estudiantiles, colectivos, organizaciones sociales y sindicalistas a las que llamarán a mantener la observación internacional sobre México frente a la grave crisis de derechos humanos que se vive actualmente en ese país, y para exigir que se detengan los actos de represión cometidos por el gobierno mexicano contra los estudiantes, padres y madres de familia de los 43 normalistas, y el movimiento social que exige la presentación con vida de los desparecidos.

Con marchas, mítines frente a embajadas y consulados mexicanos, ponencias en universidades y encuentros con las comunidades organizadas, la brigada de Ayotzinapa compartirá lo que ha significado siete meses de lucha y organización frente a la desaparición forzada de los 43 estudiantes ocurrida en Iguala, Guerrero el 26 de septiembre de 2014.

Entre los objetivos de la brigada a Europa está respaldar la exigencia de los padres y madres de familia de que se abran líneas de investigación sobre la responsabilidad del ejercito mexicano y la policía federal en la desaparición forzada de los 43 estudiantes de la Normal Rural de Ayotzinapa, así como resaltar la responsabilidad internacional de los gobiernos europeos en las violaciones graves de derechos humanos cometidas contra los estudiantes normalistas, ya que han firmado convenios de colaboración con México en materia de seguridad y comercio, lo que ha implicado la venta de armas y capacitación a la policía y el ejercito mexicano, a pesar de que en México se siguen violentando los derechos humanos.

Así mismo, la brigada pedirá apoyo a la sociedad civil europea para fortalecer el proceso organizativo de la normal de Ayotzinapa y lograr construir garantías reales de no repetición, una de las demandas centrales después de la presentación con vida de los estudiantes desaparecidos, justicia para los estudiantes asesinados y reparación para los heridos. “Buscamos garantías reales de no repetición, y éstas las tenemos que construir entre nosotros mismos, con los pueblos y comunidades, junto a las organizaciones sociales y colectivos; estas garantías no se las podemos a pedir a las mismas instituciones gubernamentales de donde provienen las violaciones de derechos humanos”, aseguró Omar García, integrante del Comité estudiantil de Ayotzinapa, previo al inicio del recorrido.

En ese mismo sentido comentó, “en esta ocasión nuestros interlocutores en Europa son las organizaciones sociales y de derechos humanos, los colectivos, los medios libres o como se llamen, la sociedad civil organizada, venimos a darles las gracias por todo su apoyo, y a insistir en que es necesario que como comunidades y sociedades de abajo, nos sigamos organizando para transformar de una vez por todos este sistema de poder y corrupción construido sobre el despojo, el desprecio, la explotación y la represión contra nuestros pueblos, tenemos que hacerlo juntxs, desde nuestros lugares de origen, coordinados y organizados, porque así como los poderosos han globalizado el despojo, nosotros tenemos el deber sagrado de globalizar la resistencia, la digna rabia y la alegre rebeldía.”


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14/4/15

Justicia mexicana aprueba despojo de tierras en Chiapas


Redacción Desinformémonos

Continúa la injusticia y la impunidad contra ejidatarios de San Sebastián Bachajon, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), quienes llevan una batalla legal desde hace cuatro años, después de que el gobierno mexicano se transfirió la propiedad de las tierras ejidales.

El Tercer Tribunal Colegiado en Tuxtla Gutiérrez, remitió el caso a la Suprema Corte de Justicia (SCJ), pero la ministra Beatriz Luna, propuso a la corte que regresara el caso al tribunal. En días pasados éste órgano de justicia negó el amparo al ejido, a pesar de que derivado del amparo, el Tercer Tribunal ordenó a todas las autoridades del gobierno de Chiapas que no continuaran con los actos de despojo, la decisión de recuperar las tierras el pasado 21 de diciembre se debe en parte al sustento jurídico que les da el avance del juzgado en materia de sus derechos. 

A pesar de la fuerte represión y el hostigamiento los ejidatarios sostienen la postura de seguir con sus acciones. El pasado nueve de enero al menos 900 elementos de la policía federal y estatal los desalojaran de las tierras recuperadas desde el pasado 21 de diciembre. El 19 de marzo, los ejidatarios adherentes fueron víctimas del desalojo y quema de las oficinas donde compartían información, impartían talleres para la comunidad y recaudaban las cooperaciones de los turistas que ingresaban a las cascadas de Agua Azul.

San Sebastián Bachajón, es uno de los ejidos más grandes de México, con 70 mil hectáreas es una zona de gran biodiversidad y belleza natural, donde los intereses políticos han puesto sus ojos para la inversión turística. Esta tierra es rica en recursos naturales, selva verde, vida silvestre y agua. Las cascadas de Agua Azul, son de los mayores atractivos del estado chiapaneco, en ciertas épocas del año adquieren un tono turquesa que las hace aún más atractivas para el turismo extranjero.

En 2007, los ejidatarios se hicieron parte de la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, y tomaron la decisión de ejercer su derecho a la libre determinación de su pueblo. Levantaron entonces una caseta de cobro en su territorio, con el fin de que los turistas que quisieran visitar las cascadas de Agua Azul pagaran una cuota de recuperación. Con el dinero recaudado, decidieron en asamblea, que se apoyaría a los ejidatarios enfermos y a las familias más necesitadas, explica la periodista Gloría Muñoz en su columna de opinión en el diario La Jornada.

En marzo del 2011, Juan Sabines Guerrero, ex gobernador de Chiapas puso en la mesa a los representantes del ejido Bachajón; los de la zona de Agua Azul y a todo su gabinete de gobierno y suscribieron el convenio 274 donde supuestamente los dos pueblos se comprometieron a donar al estado esas tierras para colocar una caseta única de cobro. Quedando el Estado como administrador de la carretera por medio de la Secretaría de Hacienda de Chiapas y la Comisión de Áreas Naturales Protegidas del gobierno federal, cuando la superficie de la zona de Agua Azul, cuando ni siquiera está dentro de esta categoría.

A más de cuatro años de incansable lucha por defender su territorio, los ejidatarios de San Sebastián Bachajon han resistido a pesar de que dos de sus principales líderes fueron asesinados, varios de sus habitantes han sido encarcelados y torturados; seis de ellos siguen privados de su libertad.

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Continúan amenazas a la vida del sacerdote Marcelo Pérez e integrantes del Pueblo Creyente y Consejo Parroquial de Simojovel


Parroquia San Antonio de Pádua, Simojovel, Diócesis de San Cristóbal de las Casas, Chiapas México.
13 de abril del 2015

A todos los hombres y mujeres del mundo de nuestro querido planeta tierra

Hermanos y hermanas, compañeros y compañeras, hoy nuevamente les damos a conocer las amenazas, persecuciones y hostigamientos que estamos viviendo después de vivir tan bonito encuentro del 23 al 26 de marzo en nuestra Magna Peregrinación Cuaresmal desde Simojovel a Tuxtla Gutiérrez peregrinando a pie.

Nuestro Obispo Felipe Arizmendi Esquivel afirma: “Nos ha invadido el poder de los narcotraficantes. Controlan, influyen, mandan, exigen y a quienes se resisten a sus órdenes, los desaparecen, los ejecutan, los eliminan. Sus métodos son bestiales, salvajes, inhumanos, crueles y despiadados. En sus territorios, siembran terror, para imponer su ley. No sólo extorsionan a quienes tienen recursos económicos, sino a pobres dueños de un taxi, de un puesto en el mercado, de una pequeña tiendita, de un modesto comercio”.

Estas palabras en la vivencia se está aproximando, pero para que no llegue a suceder, como pueblo creyente hemos levantado la voz profética, aunque nuestras vidas junto con nuestro sacerdote cada vez más están en peligro, pero también si nos quedamos con los brazos cruzados, estaremos sólo lamentando cuando ya se haya consumado como en Acteal y Ayotzinapa.

Les compartimos los siguientes hechos que han puesto más en peligro las vidas del Sacerdote Marcelo Pérez, integrantes del Pueblo Creyente y del Consejo Parroquial:
    1.-El domingo 5 de abril a las 12 del día, testigos refieren palabras de Ramiro Suárez Ramos ex director de Policía Municipal, ahora guardaespaldas de los Gómez, en la cabaña de Heriberto Suárez en Campo Alegre ubicado en el tramo de la carretera entre Simojovel-Huitiupán, sus palabras son estas: “hay un testamento sobre el cadáver del Padre Marcelo, la cabeza le toca a Juan Gómez, las manos le toca(...)los pies le toca(...) etc.
    2.-Domingo 5 de Abril recibimos la información sobre el plan de: Juan Gómez Domínguez, Ramiro Gómez Domínguez, David Gordillo Guzmán del Barrio Santa Cecilia, Manuel Gómez Suárez del Barrio Belén, Ramiro Suárez Ramos ex director de Policía Municipal, ahora guardaespaldas de los Gómez, el plan consiste en contratar a cuatro personas de Tuxtla para que ejecuten al Padre Marcelo, estas cuatro personas se les otorga como recompensa de 1,000,000, 00 de pesos (un millón de pesos), el plan es llevarse a cabo esta semana. Esta información ya la veníamos escuchando en rumor.
    3.-El 6 abril, un testigo, viajando de Simojovel a ejido Carmito, escuchó el comentario de dos personas que también iban viajando: “no podemos hacer nada contra el Sacerdote, no se ha podido entrar en nuestras manos, ya le buscamos la varias formas pero no se puede, el único plan es acabar como en Acteal, cuando estén reunidos todos los catequistas”.
    4.-El día 8 de abril miércoles, fuimos a dialogar con el Gobierno, para ver los caminos de recuperar la paz en Simojovel, de ida notamos la presencia de una camioneta del Ayuntamiento, con tres personas: Apolinar Vázquez Secretario general de la CNC, Ing. Abel Román Román Asesor General de la CNC, Domiciano Cruz Ruiz secretario de la CNC, nos rebasó en el ejido Cárdenas, luego lo encontramos en San Miguel, municipio del Bosque.
    5.-El día 10 de abril viernes, a las 11:38 horas informaron al padre Marcelo Pérez que personas encapuchadas y armadas se encuentran en el basurero municipal a un kilómetro del ejido Cárdenas cerca de la celebración del aniversario ejidal por la recuperación de tierras, lugar donde se oficia misa y hay agenda de actividades durante todo el día, en riesgo trescientas personas creyentes católicos.
Terminado el dialogo como a las 5.30 am hora normal, en ese momento recibimos la noticia de un campesino que por el basurero ubicado en el ejido Carmito, ahí encontró una persona vestida de negro altamente armada, preguntó la persona armada: ¿De dónde vienes? ¿Existe seguridad pública en el camino? Contestó: no, ayer sí había. Respondió la persona armada: bueno voy a preguntar si es verdad lo que dices, en ese momento se comunicó con alguien; terminada la comunicación dijo, dices la verdad, lárguense entonces; pasando un poco adelante, vio que habían más personas, notaron que eran aproximadamente 20 a 30 personas altamente armadas, vestidos de color negro.

Esta información nos puso en máxima alerta para nuestro regreso de Tuxtla a Simojovel, comenzamos nuestro regreso en caravana porque éramos aproximadamente 55 personas en 6 vehículos, en el tramo carretero de San Miguel Municipio San Juan el Bosque, ahí se encontró un vehículo Toyota Hilux sin placas, casi golpea uno a de los vehículos donde estábamos viajando, así nos rebasó, llegando en el Pueblo de San Juan el Bosque encontramos nuevamente el mismo vehículo estacionado, pero cuando se acerca el vehículo donde iba el sacerdote se atraviesa para impedir el paso, así dilató un buen rato, de esta forma se cortó la caravana, dejando al sacerdote más expuesto a un ataque; más adelante estaban dos vehículos de color rojo y otro negro. Así continuamos nuestra caravana con mucha preocupación, pero llegamos sanos y salvos en Simojovel.
    6.-El día 9 de abril Jueves a las 9:00 pm hora normal, fue detenido por 6 policías municipal (2 mujeres y 4 hombres) el joven Catequista Raúl Pérez Gómez, la policía explica que lo detuvieron “por subir un pie en la glorieta, por estar en estado de ebriedad, por molestar una muchacha, por insultar a una policía”, estos cargos son falsos, se tienen testigos de esta detención, el poner los pies en la glorieta si es cierto, cosa que no amerita meterlo en la cárcel, llegaron el papá del joven y sus hermanos para exigir la libertad del joven, llegaron también más personas del pueblo Creyente con el Sacerdote Marcelo Pérez, así se recuperó su libertad después de estar una hora en la cárcel.
Este hecho de encarcelar el joven, manifiesta la persecución en contra de los que participamos en las acciones de la Iglesia, sobre todo acciones para exigir justicia y paz para el pueblo, el Joven Raúl Pérez Gómez, es un catequista que le dio lectura a un comunicado en la conferencia de prensa el día 17 de Marzo en las instalaciones de Frayba.

Cabe señalar que el joven, los policías le quitaron 15 pesos de su dinero que llevaba; sabemos que con este hecho queda más expuesto este joven a las represalias. El hecho de poner los pies sobre la glorieta, son muchas personas que se sientan así y cuando pasa las policías no dicen nada, en ese mismo momento de su detención habían muchas personas son sus pies en la glorieta, y solamente nuestro catequista fue detenido.
    7.-El día 10 de abril viernes, a las 11:38 horas informaron al padre Marcelo Pérez que personas encapuchadas y armadas se encuentran en el basurero municipal a un kilómetro del ejido Cárdenas cerca de la celebración del aniversario ejidal por la recuperación de tierras, lugar donde se oficia misa y hay agenda de actividades durante todo el día, en riesgo trescientas personas creyentes católicos.
La misión de Cristo es nuestra Misión:
A pesar de los hostigamientos, nosotros como pueblo creyente de Simojovel, seguiremos luchando pacíficamente por la vida digna de este pueblo, ante tantas injusticias, corrupción de las autoridades, narcotráfico, narcopolíticos que ambiciosamente pretenden obtener puestos de gobierno en este año, ante el tráficos de armas, ante la apertura de nuevas cantinas, sobre todo ante la descomposición del tejido social, reafirmamos nuestra misión con esta consigna:
VIVIR POR EL PUEBLO DE DIOS O MORIR POR LA LIBERTAD, LA JUSTICIA, LA VERDAD Y EL AMOR CONSTRUYENDO LA PAZ.
Asumimos las palabras del Papa Francisco: “Las reivindicaciones sociales, que tienen que ver con la distribución del ingreso, la inclusión social de los pobres y los derechos humanos, no pueden ser sofocadas con el pretexto de construir un consenso de escritorio o una efímera paz para una minoría feliz. La dignidad de la persona humana y el bien común están por encima de la tranquilidad de algunos que no quieren renunciar a sus privilegios. Cuando estos valores se ven afectados, es necesaria una voz profética. EG. 218
Por la libertad
PUEBLO CREYENTE DE SIMOJOVEL

Fotos: Peregrinación de Simojovel a Tuxtla, del 23 al 26 de marzo 2015 (Frayba) 


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13/4/15

Fallece Eduardo Galeano

Fallece a los 74 años el escritor Eduardo Galeano

El autor de Las venas abiertas de América Latina ha muerto en Montevideo, su ciudad natal


ElDiario.es 13/04/2015

El periodista y escritor uruguayo Eduardo Galeano ha fallecido este lunes a los 74 años, según han informado fuentes de su editorial. Galeano, autor entre otros de Las venas abiertas de América Latina y uno de los referentes intelectuales de la izquierda latinoamericana, ha muerto en Montevideo, su ciudad natal.

El escritor se encontraba ingresado por un cáncer de pulmón del que fue intervenido por primera vez en el año 2007.

Galeano que comenzó su carrera en la prensa con solo 14 años, como caricaturista, saltó al periodismo escrito como editor de la revista Marcha, un semanario que tuvo entre sus colaboradores nombres como los de Mario Vargas Llosa o Mario Benedetti. Más tarde sería director durante dos años del diario Época.

En 1973, tras el golpe de Estado de Uruguay, fue encarcelado y obligado a abandonar el país. Desde allí viajaría a Argentina, desde donde acabó huyendo en 1976 a España al ser añadido en las listas de los escuadrones de la muerte tras la llegada al poder del dictador Videla. Al mismo tiempo, su obra era censurada por las dictaduras uruguaya, argentina y chilena.

Una de sus obras más conocidas es Las venas abiertas de América Latina, un análisis de la secular explotación del continente sudamericano desde los tiempos de Colón hasta la actualidad que desde su publicación en 1971 ha tenido más de 30 ediciones. Más tarde llegarían títulos como Memoria del fuego, un repaso de la historia de América Latina que escribió durante su exilio en nuestro país.Leer más..


En 2011, el escritor y periodista concedió una extensa entrevista al programa de TV3 'Singulars'. En ella, Galeano destacaba que "no vale la pena vivir para ganar, vale la pena vivir para seguir tu conciencia".



Las venas abiertas de América Latina (Pdf.)

Información relacionada:

Leo y comparto. Eduardo Galeano
La Jornada 04/12/2014
Eduardo Galeano: los inmoribles La Jornada 14/04/2015
Eduardo Galeano: el intelectual y el futbol La Jornada 15/04/2015
Ventanas / Texto de Eduardo Galeano La Jornada 14/04/2015

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9/4/15

¿Por qué tan serios? El SupGaleano

¿Por qué tan serios?
(01001101 01110101 01100011 01101000 01100001 01110011 00100000 01000111 01110010 01100001 01100011 01101001 01100001 01110011 00100000 01000011 01101111 01101101 01110000 01100001 01110011 -ojo: traducir código binario-)

Abril del 2015.

Nada sabíamos. Supimos. Más o menos nos explicaron. Menos entendimos. Pero ya después, como luego dicen, “captamos el concepto en su contexto íntegro”. O sea que nada de nada. Pero era algo de que habíamos sido víctimas de un ataque cibernético de “alto nivel”. Claro, pusimos cara de “no problema”, de “habrá que tomar las medidas pertinentes”, de “se llegará hasta las últimas consecuencias”. Pero, la verdad, nos preguntábamos si no sería resultado de los “clicks” que nosotros mismos le damos a la página para que aumente el número de visitas. “Algún entusiasta del ratón”, pensamos. Pero eso es algo confidencial, así que les agradeceríamos que no lo hicieran público.

Ya después nos dijeron que se calcula que, tan sólo en Estados Unidos, el costo promedio anual en ciber ataques fue de 12.7 millones de dólares en el 2014. No entendimos, me refiero a la cantidad. Nos explicaron. Entonces entramos en pánico y, corriendo, fuimos a revisar si nuestras reservas de pozol habían menguado. Nada. “Nivel estable”, dijo la posta (eso quiere decir que hay suficiente para los homenajes y el seminario). Hasta ahí todo bien. El problema fue que, para celebrar que el ciber ataque no había logrado penetrar las sólidas bóvedas donde almacenamos “el oro del siglo LXIX”, echamos fiesta y baile con música electro de los diyis del pueblo. ¿Resultado? Bajaron significativamente las reservas estratégicas y ahora hay que reponerlas.

Pero, como quien dice, ya es oficial: el neozapatismo ha ingresado al siglo XXI. Ok, ok, ok, nos tardamos, pero tomen en cuenta que apenas es 2015.

¿Pensaban que la imagen del México moderno estaba de shopping en Beverly Hills, viajando en helicóptero o en un spot electoral? ¡Wrong! ¡404 Error! ¡Erreur! ¡Fehler! ¡Oшибка!

La página del ezetaelene recibió un ¡ataque c-i-b-e-r-n-é-t-i-c-o!

Ok, ok, ok, no sabemos bien qué quiere decir eso (nosotros, tan premodernos, acostumbrados sólo a los ataques de soldados, policías, paramilitares y caga-tintas varios), pero se escucha muy de las de acá, de mucho caché, de clase mi buen, de primer mundo.

¡Ah, pensé que nunca llegaría este día! ¡Mueran de envidia Sony, Microsoft y Apple! ¡Sufran de celos Obama, Putin y Merkel! ¡Retuérzanse de rabia Wallmart, Carrefour, Tesco y Metro! ¡Compren sus antiácidos Samsung, LG y Motorola! ¡Póstrense refrescos de cola, comida chatarra y fast food! ¡No disimulen su humillación Fondo Monetario Internacional, Banco Mundial y Organización Mundial de Comercio!

Y lo tomamos como lo que es: un mínimo homenaje a nuestra humilde y callada labor de estarle dando “click” a la página para que aumente el “tráfico web” y, pronto, recibamos paga por anunciar cursos de superación personal, clases de idiomas élfico, dohtraki, alto valyrio, klingon y na´vi, y, claro, ofertas “online” del “Huarache Veloz”.

Bueno en realidad y en la realidad, todo esto no es sino el pretexto para mandarles un abrazo y decirles:

Gracias a la banda, la plebe, la crew, el barrio, la carnalada, la hermandad, lo compa o como se diga, que hizo el paro, el apoyo, el backup, el soporte y que, como se dice ahora, “replicó” el contenido en sus páginas, tuits, feis y en los chats más cercanos a su corazón respectivo. Como es seguro que volverá a ocurrir, pues de una vez nos reiteramos: Gracias (por favor usar el método científico de “copia y pega” con este agradecimiento porque no será la última vez).

Desde la ciber conserjería, protegiéndose con el híper moderno firewall Pozolware 6.9.

El SupGaleano, peleando con el gato-perro por los derechos de copyleft.
(Nah, es por las palomitas… ¡y yo llegué primero!)
México, Abril del 2015.

 Del cuaderno de apuntes del Gato-Perro:

Buscando a quien culpar:

.- Hipótesis en modo “Histeria Moderada“: Sin duda fueron los reptilianos-milenarios-iluminattis-narcomundialistas-partidistas-electoreros.

.- Hipótesis en modo “Alta Política Misógina“: Fue Frank Underwood, pero mal aconsejado por Claire… Ok, ok, ok, ¿por Petrov entonces?


 .- Informe del Big Brother, recibido en el Pentágono: (Resumen de lo observado en el “Situation Room” de la “East Wing” del Hexágono Zapatista. Reporta: Sistema Echelon. 7 de abril del 2015. 2330 hora zulu): “Las opiniones estaban divididas: alguien dijo que fue un ataque de nosotros -el Pentágono-. Otro que del Kremlin. Uno más que del Palacio de Buckingham, el Palacio de Hierro, Liverpool o Sears. Nadie que de la Torre Eiffel (lo que los tranquilizó, porque estaban preocupados por sus compas de Tameratong).

Algún amargado señaló que bien sabía que la nueva temporada de Juego de Tronos no traería nada bueno. Un personaje indescriptible, parecido a un perro… o a un gato… o viceversa, sacó un letrero en el que se leía: Pronto se inaugurará nuestra sección “spoilea que algo queda”.

Parecía que llegarían a un acuerdo cuando se escuchó el sonido de una marimba afinando. En el audio las voces se vuelven caóticas, confusas y sólo se alcanza a distinguir una especie de grito: “¡Pozol Agrio!“. Debe ser alguna señal de alarma porque el “Situation Room” y toda el ala este del complejo quedó desierta.

(fin del informe que demuestra que todo el presupuesto destinado a las labores de espionaje es paga tirada a la basura del ciberespacio).

.- Sección “Hay un Trending Topic en su futuro”. Sugerencias de hashtag solidarios:

#wewantbacklapáginadelezetaeleeneaunqueyanosregistramos

#lapáginadeenlacezapatistasequedaonlainysilatirannoshaceelparolabanda

#quelapaginadeenlacezapatistaosealabitacoradelacomisiónsextadelezlnnoseaatacada
cibernéticamentehablandoporelcomplotdemoda

Doy fe:
(gruñidos y bufidos).



English translation
Traduction en Français
Traduzione italiano
Deutsch Übersetzung

-.-

4/4/15

Hasta pronto.

La columna Los de Abajo
de Gloria Muñoz Ramírez

Una parte de su corazón cabalgó las luchas que desde abajo recorren los campos de México. La otra parte no descuidó nunca la cotidianidad de las luchas de su pueblo en el sur de Francia. La congruencia y la coherencia de su andar no admitieron nunca concesiones a los poderosos ni a ninguna práctica capitalista. Ni siquiera me atrevo a mencionar su nombre completo, pues vivió en la colectividad hasta su último aliento, el pasado primero de abril.

Su paso discreto, amoroso y su palabra firme recorrieron a pie las comunidades zapatistas de Chiapas, donde su corazón latió más fuerte que nunca durante más de dos décadas. Caminó también las luchas del istmo de Tehuantepec, San Salvador Atenco, Cherán, Ostula y Nurío. En los últimos meses, siempre con esperanza, exigió junto a la gente solidaria de Toulouse la presentación con vida de los 43 normalistas de Ayotzinapa. De los pueblos del Congreso Nacional Indígena recibió enseñanzas que llevó hasta su tierra, donde también formó parte del recibimiento a luchadores sociales mexicanos, entre ellos don Juan Chávez e Ignacio del Valle.

Anticapitalista en el aquí y ahora, ayudó a sembrar emprendimientos transformadores de la vida cotidiana, la autonomía, el aprendizaje y la transmisión de conocimientos y memoria, como la tierra común La Fontié, ubicada a unos 50 kilómetros de Toulouse, donde compartió: “Ya están creciendo el trigo, la milpita, las plantas medicinales y aromáticas... ya rebosan de jitomate, rábanos, cebollas, berenjenas y calabacines, los dos invernaderos que nos han permitido enfrentar una temporada lluviosa y fría. Y ya pasean las ovejas en sus praderas. Fueron exitosos los injertos realizados en diversos árboles frutales, especialmente los castaños (la castaña ha sido durante milenios el alimento principal en muchas de nuestras regiones). Y ahora nos visitan compas de toda Francia y hasta de países vecinos, con quienes compartimos el ambicioso proyecto de reconstruir nuestras vidas”.

JPP no conoció la palabra desaliento. Por estas tierras del sur de Francia que tanto y tan bien conoció, siempre se le veía yendo y viniendo, tejiendo lazos entre quienes día a día, desde sus parcelas, luchan por recuperar o por preservar lo que queda de la vida del campo. Siempre de la mano de los que luchan por el derecho a la vivienda digna, contra el racismo, por la defensa de los migrantes perseguidos. Siempre abajo.

Con sentido del humor, amor y respeto al otro y la otra, también fue colaborador de Desinformémonos, donde compartió la lucha de los jornaleros de Andalucía. Hasta pronto, JP. Te mantendremos informado.


1/4/15

La Tormenta, el Centinela y el Síndrome del Vigía.

¿Querid@s? amig@s y enemig@s: err… bue… resulta que… es decir… ¿recuerdan que al final del texto del 19 de marzo 2015, “Sobre Homenaje y Seminario”, les pusimos que la organización del seminario era un desmadre? Bueno, pues nosotr@s cumplimos lo que prometemos: la dirección electrónica a la que están mandando sus datos de registro está mal, no es ésa, es errónea, etc. La dirección correcta es seminario.pensamientocritico15@gmail.com Ok, ok, ok, Va en mi cuenta. Atentamente: yo merengues.

La Tormenta, el Centinela y el Síndrome del Vigía.

Abril del 2015.

A loas compañeroas de la Sexta:
A loas interesadoas:

Aunque no lo parezca, ésta es una invitación… ¿o un reto?

Si usted es adherente a la Sexta, si usted es de un medio libre, autónomo, alternativo, independiente o como se diga, si usted está interesado en el pensamiento crítico, entonces tome como suya esta invitación al Seminario “El Pensamiento Crítico frente a la Hidra Capitalista”. Si, además de aceptar la invitación, quiere asistir, por favor siga este link: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/registro-al-seminario-de-reflexion-y-analisis-el-pensamiento-critico-frente-a-la-hidra-capitalista
Si usted ha sido invitada, invitado, invitadoa como ponente, una misiva parecida a ésta le llegará por el mismo medio en que se le contactó. La diferencia estriba en que la carta invitación a ponentes tiene una “cláusula secreta”.

Bien, la invitación es, como quien dice, la envoltura.

Dentro, más abajo y a la izquierda, está…

El Reto.

Oh, lo sé. Los clásicos inicios de las reflexiones zapatistas: desconcertantes, anacrónicos, desubicados, absurdos. Como no queriendo, como así nomás, como “ahí les dejamos”, como “ahí lo vean”, como “va en su cuenta”. Como si aventaran una pieza de un rompecabezas y esperaran a que se entendiera que no están describiendo una parte de la realidad, sino que están imaginando la imagen completa. Como que miran el rompecabezas ya completado, con sus figuras y colores cabales, pero con los bordes de las piezas visibles, como señalando que el conjunto lo es gracias a las partes, y, claro, que cada parte adquiere su sentido en su relación con las otras.

Como si la reflexión zapatista emplazara a ver que falta lo que falta, y no sólo lo que hay, lo que se percibe como inmediato.

Algo como lo que hizo Walter Benjamin con el “Angelus Novus” de Paul Klee. Al reflexionar sobre la pintura, Benjamin la “completa”: ve al ángel, pero también ve lo que el ángel ve, ve hacia dónde es arrojado por lo que ve, ve la fuerza que lo agrede, ve la huella brutal. Ve el rompecabezas completado:

“Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En él se muestra a un ángel que parece a punto de alejarse de algo que le tiene paralizado. Sus ojos miran fijamente, tiene la boca abierta y las alas extendidas; así es como uno se imagina al Ángel de la Historia. Su rostro está vuelto hacia el pasado. Donde nosotros percibimos una cadena de acontecimientos, él ve una catástrofe única que amontona ruina sobre ruina y la arroja a sus pies. Bien quisiera él detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo despedazado, pero desde el Paraíso sopla un huracán que se enreda en sus alas, y que es tan fuerte que el ángel ya no puede cerrarlas. Este huracán le empuja irresistiblemente hacia el futuro, al cual da la espalda, mientras los escombros se elevan ante él hasta el cielo. Ese huracán es lo que nosotros llamamos progreso.” (X, “Tesis sobre filosofía de la historia”)

Entonces es como si nuestras reflexiones fueran un reto, un enigma del Acertijo, un desafío de Mr. Bane, un comodín en las manos del Guasón mientras inquiere “¿Por qué tan serios?”.


Como si el gato-perro, súper héroe y súper villano, Sherlock y Moriarty, irrumpiera acosando con preguntas: ¿qué miramos?, ¿por qué?, ¿hacia dónde?, ¿desde dónde?, ¿para qué?

Es como si lo pensáramos al mundo, cuestionando su torpe girar, debatiendo su rumbo, desafiando su historia, disputando la racionalidad de sus evidencias.

Es como si, por un momento apenas, fuéramos…

-*-

El Centinela.

Usted puede ver que, por lo regular, en una instalación militar hay puestos en su periferia. Se les llama “Puestos de Observación”, “Puestos de Guardia” o “Puestos del Vigía”. El trabajo de esos puestos es vigilar los alrededores y los accesos al establecimiento, de modo de saber qué o quién se aproxima o se mueve o permanece en los alrededores del lugar. Bien, ese puesto de vigilancia (en los campamentos zapatistas le decimos “la posta”, ignoro la razón; por ejemplo, decimos “te toca la posta a las 0000 hrs”, “el relevo de la posta es a las 1200″, etc.), avisa o advierte al resto de la instalación, y contiene o detiene a quien trata de ingresar sin autorización. Quien ocupa el puesto de observación es el guardia, el vigía, el centinela. Además de observar y estar atento a lo que ocurre, el centinela es quien da la voz de alarma en caso de ataque y frente a cualquier eventualidad.

Según nosotras, nosotros, zapatistas, la reflexión teórica, el pensamiento crítico tiene ese trabajo de centinela. A quien trabaja con el pensamiento analítico, le toca el turno de guardia en el puesto del vigía. Podría extenderme sobre la ubicación de ese puesto en el todo, pero por ahora sólo baste plantear que es una parte también, nada más, pero nada menos. Digo esto por aquellos, aquellas y aquelloas (no olvidar la equidad de género y el reconocimiento de la diversidad) que pretenden:

.- O estar por encima y afuera del todo, como algo aparte, y se esconden detrás de la “imparcialidad”, la “objetividad”, la “neutralidad”. Y dicen que analizan y reflexionan desde la asepsia de un imposible laboratorio materializado en la ciencia, la cátedra, la investigación, el libro, el blog, el credo, el dogma, la consigna.

.- O trastocan su papel de vigías y se adjudican el de nuevos sacerdotes doctrinarios. Siendo apenas centinelas, se comportan como si fueran el cerebro dirigente que muta en tribunal penal a conveniencia. Y desde ahí ordenan lo que debe hacerse, juzgan y absuelven o condenan. Aunque hay que reconocerles que el hecho de que nadie les haga caso, marcadamente la realidad siempre rebelde, no los inhiba de su delirio (etílico, no pocas veces).

El centinela tiene que ver con el puesto del vigía en cuestión. Pero ya volveremos sobre esto en alguna de nuestras intervenciones en el seminario.

Por ahora, baste decir que, abrumado, sobrepasado por la tarea de observación crítica en un mundo tramposamente instantáneo, en su turno en el puesto de guardia, el vigilante puede caer en…

-*-

El Síndrome del Vigía.

Bien, pues resulta que el centinela “agota” su capacidad de vigilancia después de un período.

Este “agotamiento” (al que nosotras, nosotros, zapatistas, llamamos “el síndrome del vigía”) consiste, grosso modo, en que la persona que está en el puesto de vigilancia desarrolla, después de un tiempo de estar de guardia, una especie de “percepción en bucle” o “constancia de la percepción”. Es decir, reproduce en su percepción consciente una y otra vez la misma imagen, como si nada se alterara, o como si los cambios fueran parte de la misma normalidad de la imagen. Tiene que ver, supongo, con algo de percepción visual, pero también con el deseo de que nada altere la rutina. Así, por ejemplo, el vigilante no desea que un peligro aparezca, y ese deseo lo traslada a lo que vigila. “Todo está bien, no va a pasar nada malo”, se repite una y otra vez, y eso se traslada a su valoración de la realidad. Su objetivo es poder entregar un reporte de vigilancia lacónico: “sin novedad”.

Esto que les explico es producto de una observación empírica, no de un estudio científico. A lo largo de años y años de vigilancia, es lo que concluimos de nuestra propia (y reducida) experiencia. Con la persistente duda de si ciencia o usos y costumbres, preguntamos con alguien que sí le sabe a eso de la neurociencia. Nos dijo que el fenómeno existe, aunque no está precisado el mecanismo que lo provoca (antes de que quieran degollarme las distintas corrientes o posiciones en psicología, aclaro que lo único que confirmé es que el fenómeno es real, comprobable). Ahora bien, ¿por qué se da? bueno, ahí véanlo ustedes -sería bueno que, ya en eso, se pongan de acuerdo en cuál es el objeto de conocimiento de la “ciencia” de la psicología-.

Bueno, esa persona nos explicó lo que es la “atención selectiva” y nos mandó un libro de ésos de los de antes (o sea que se entiende lo que explica). Palabras más, palabras menos, se trata de que sólo atendemos una pequeña parte de lo que vemos en un determinado momento e ignoramos el resto. Bueno, pues ese resto que ignoramos es la “ceguera al cambio” o “ceguera por inatención”. Es como si, al filtrar las partes de la imagen que vemos, nos volviéramos ciegos a lo que no seleccionamos como importante.

Por ahora no desarrollaremos esto, pero, en resumen, el “síndrome del centinela” consiste en que:

a).- No se vigila el todo, sino sólo una parte de ese todo.

b).- Cuando se “cansa”, la guardia no percibe los cambios que se presentan en la zona vigilada porque le son imperceptibles (es decir, no son dignos de atención).

Para contrarrestar eso, usamos varios recursos:

Uno de ellos es la vigilancia no directa, la “visión periférica” o, en término coloquiales, “mirar por el rabillo del ojo”. Esto es que la mirada indirecta permite detectar alteraciones de la rutina. También debe de haber una explicación de esto en la neurociencia, pero creo que nos falta estudio.

Otras formas de solucionar la fatiga del centinela, son: poner dos o más vigías cubriendo el mismo punto; o reducir el tiempo de vigilancia y aumentar la frecuencia del relevo.

Puede y hay otras formas de que la tarea del centinela se cumpla.

Pero lo importante es que hay que estar avizores de cualquier señal de peligro. No se trata entonces de advertir el peligro cuando ya está presente, sino de mirar los indicios, valorarlos, interpretarlos, en suma, pensarlos críticamente.

Por ejemplo: esos nubarrones en el horizonte, ¿significan que viene una lluvia pasajera, cuál es su intensidad, se dirige hacia acá o se aleja?

¿O se trata de algo más grande, más terrible, más destructivo? Si es así, habrá que alertar a tod@s de la inminencia de…

La Tormenta.

Bueno, el asunto es que lo que nosotros, nosotras, zapatistas, miramos y escuchamos es que viene una catástrofe en todos los sentidos, una tormenta.

Pero…, resulta que nosotras, nosotros, zapatistas, también miramos y escuchamos que personas con grandes conocimientos dicen, a veces con su palabra, siempre con su actitud, que todo sigue igual.

Que lo que la realidad nos está presentando, son sólo pequeñas variaciones que no alteran en nada importante el paisaje.

O sea que nosotras, nosotros, zapatistas, vemos una cosa, y ellos ven otra.

Porque vemos que se sigue recurriendo a los mismos métodos de lucha. Se sigue con marchas, reales o virtuales, con elecciones, con encuestas, con mítines. Y, de manera concomitante, surgen y se desarrollan los nuevos parámetros de “éxito”, una especie de aplausómetro que, en el caso de las marchas de protesta, es inverso: mientras más bien portada sea (es decir mientras menos proteste), mayor su éxito. Y se hacen organizaciones partidarias, se trazan planes, estrategias y tácticas, haciendo verdaderos malabares con los conceptos.

Como si fueran equivalentes Estado, Gobierno y Administración.

Como si el Estado fuera el mismo, como si tuviera las mismas funciones de hace 20, 40, 100 años.

Como si el sistema fuera también el mismo y mismas las formas de sometimiento, de destrucción. O, para ponerlo en términos de la Sexta: las mismas formas de explotación, represión, discriminación y despojo.

Como si allá arriba el Poder hubiera mantenido invariable su funcionamiento.

Como si la hidra no hubiera regenerado sus múltiples cabezas.

Entonces pensamos que en nosotros o en ellos, hay el “síndrome del centinela”.

Y nosotros, nosotras, zapatistas, miramos de reojo esos movimientos en la realidad. Ponemos entonces más atención, subimos a lo alto de la ceiba para tratar de ver más lejos, no lo que pasó, sino lo que viene.

Bueno, pues lo que vemos no es nada bueno.

Vemos que viene algo terrible, más destructivo si posible fuera.

Pero otra vez vemos que quienes piensan y analizan nada dicen de eso. Siguen repitiendo lo de hace 20 años, 40 años, un siglo.

Y vemos que organizaciones, grupos, colectivos, personas, siguen en lo mismo, presentando falsas opciones excluyentes, juzgando y condenando a lo otro, a lo diferente.

Y más: despreciándonos por lo que decimos que vemos.

Entonces, pues ya ve usted, somos zapatistas. Y eso quiere decir muchas cosas, tantas que en los diccionarios de su lengua de usted no existen palabras para eso.

Pero también quiere decir que siempre pensamos que podemos estar equivocados. Que tal vez todo sigue sin cambios fundamentales. Que tal vez el Mandón sigue mandando igual que hace décadas, siglos, milenios. Que puede ser que lo que viene no es algo grave, sino apenas una descompensación, un reacomodo de ésos que ni la pena valen.

Entonces o nada de pensamiento, de análisis, de teoría, o lo mismo de siempre antes.

Entonces nosotros, nosotras, zapatistas, pensamos que tenemos que preguntar a otros, a otras, a otroas, de otros calendarios, de geografías distintas, qué es lo que ven.

Creo que es como cuando a un enfermo le dicen que sí, que ya está muy grave, o sea que “está cabrón”, decimos acá. Y entonces pues, como quien dice, hay que buscar una segunda opinión.

Entonces decimos que está fallando el pensamiento, la teoría. Sea que falla la nuestra, sea que fallan los otros pensamientos. O tal vez fallan los dos.

Entonces, pues somos desconfiados, desconfiadas, como de por sí. Pero sí un poco lo confiamos las compañeras, compañeros y compañeroas de la Sexta. Pero bien sabemos que el mundo es muy grande, y que hay otros, otras, otroas, que también le hacen a eso de pensar, analizar, mirar.

Entonces pensamos que necesitamos pensarlo al mundo, y también pensar así su calendario y su geografía de cada quien.

Y pensamos que más mejor si hacemos ahora sí que como un intercambio de pensamientos. No como se dice un intercambio de mercancías, como en el capitalismo, sino como si dijéramos que echemos trato de que yo te lo digo mi pensamiento y tú me lo dices el tuyo. O sea como una reunión de pensamientos.

Pero entonces no pensamos que es una reunión así nomás, sino que tiene que ser grande, muy grande, mundial se dice.

Y, bueno, nosotros, nosotras, zapatistas, no conocemos mucho. Si acaso y batallando, algo lo sabemos de nuestroas compañeroas, compañeras y compañeros de la Sexta.

Entonces vemos que a esas reuniones de pensamientos en algunas partes les dicen “seminarios”, creemos que porque “seminario” quiere decir “semillero” o sea que ahí se hacen semillas que a veces rápido crían y a veces tardan.

Y entonces decimos que hagamos un semillero de ideas, de análisis, de pensamientos críticos de cómo está actualmente eso del sistema capitalista.

Entonces el seminario o semillero no es un sólo lugar ni en un sólo tiempo. Sino que tarda y es en muchas partes.

Y entonces pues por eso decimos que es dislocado, o sea que no todo en un sólo lugar, sino que muchas partes y en muchos lados. Y decimos que es mundial, bueno, pues porque en todos los mundos hay pensamientos críticos, que se están preguntando qué pasa, por qué, qué hacemos, cómo, y esas cosas que se piensan en la teoría.

Pero entonces, pensamos, en algún lado empieza y en un tiempo.

Entonces, pues, empieza en un lugar ese semillero colectivo, y ese lugar es en un caracol zapatista. ¿Por qué? Bueno porque acá los pueblos zapatistas lo usamos el caracol para alertar y para llamar al colectivo.

Así que, por ejemplo, si hay un problema de la comunidad, o un asunto que hay que resolver, pues se toca el caracol y ya todo el pueblo sabe que hay reunión del colectivo para que el pensamiento hable su palabra.

O para ver cómo hacemos para resistir.

Así que digamos que el caracol es uno de los instrumentos del centinela. Con él avisa que hay un peligro.

Entonces el lugar es, pues, un caracol zapatista: el caracol de Oventik, montañas del sureste mexicano, Chiapas, México.

Y la fecha del inicio es el 3 de mayo. ¿Por qué el 3 de mayo?

Bueno, en nuestros pueblos es el día de la siembra, de la fertilidad, de la cosecha, de la semilla. Es el día de la Santa Cruz.

En los pueblos se acostumbra sembrar una cruz en donde nace el río, el arroyo o el manantial que le da vida al poblado. Así es como se señala que ese lugar es sagrado. Y es sagrado porque el agua es la que da la vida. Entonces el 3 de mayo es el día de pedir el agua para la siembra y la buena cosecha. Van entonces los pobladores a donde nace el agua a darle ofrendas. O sea que como que le hablan al agua, le dan sus flores, le dan su taza de atole, su incienso, su caldo de pollo sin sal. En otros pueblos le dan una copita de trago, pero en los pueblos zapatistas está prohibido el alcohol y entonces le dan refresco al agua. El caldo de pollo que se le da al agua es sin sal, para que no se seca el agua. Al mismo tiempo que están en esa ceremonia de ofrenda, tocan música y empiezan la bailadera tod@s, niñ@s, joven@s, ancian@s. Ya cuando termina la ofrenda, empieza la convivencia del pueblo. Se reparten la comida que llevan: atole agrio, pollo, frijol, calabaza. Todo lo que es comida, ahí lo comen en colectivo, junto al nacimiento del agua. Ya terminado eso, regresan en sus casas. Y ya por pura alegría, le siguen a la bailadera en el pueblo y comen en común y toman café con pan. También hay compas zapatistas que son albañiles, y entonces también lo celebran y cuentan que hacen una cruz de cualquier madera que encuentran y la ponen cuando empiezan la construcción. Dicen que porque es su responsabilidad del trabajador. O sea que el trabajador se hace así responsable de la construcción y le echa ganas para que queda bien, porque va en su cuenta que quede bien.

Entonces pues ya lo sabe usted. Ahí lo vea. Si acepta o no el reto, va en su cuenta.

Ojo: lo que sigue es sólo para ponentes. O sea que sólo va a ir en las invitaciones formales que se les mandan a l@s ponentes. No lo ande usted publicando porque es una…

Cláusula Secreta:

Todo esto es para que usted entienda, como quien dice, el contexto del seminario.

¿Qué esperamos de usted?

Pues que entienda que vienen personas de muy lejos, que hacen el sacrificio de su paga y su tiempo para llegar a escuchar lo que usted va a exponer. No vienen por ocio, ni porque vayan a ganar algo. No vienen por moda o ignorancia. Vienen porque tal vez ven esos nubarrones en sus horizontes, porque las lluvias y vientos ya los azotan, porque el hambre de tratar de entender no se sacia, porque sienten que la tormenta se acerca.

Así como nosotros, nosotras, zapatista, le respetamos a usted, así le pedimos que respete a esas personas. Habrá un@ que otr@ colad@, pero la mayoría son nuestr@s compas. Son personas que viven y mueren luchando, sin que nadie, como no seamos nosotros, nosotras, zapatistas, les lleve la cuenta. No hay para ell@s museos, ni estatuas, ni canciones, ni poemas, ni sus nombres están en vagones del metro, calles, colonias. Son nadie, cierto. Y no a pesar de eso, sino precisamente por eso, para nosotras, nosotros, zapatistas, son todo.

Entonces, no se ofenda usted, pero no traiga consignas, dogmas, autos de fe, modas; no repita lo que ya dijeron otros antes o en otro lado; no aliente el pensamiento haragán; no trate de imponer el pensamiento dogmático; no difunda el pensamiento mentiroso.

Le pedimos que traiga su palabra y que ella provoque el pensamiento, la reflexión, la crítica. Le pedimos que prepare su mensaje, que lo afile, que le saque brillo. Que con él honre no a la academia y a sus pares, sino a quien lo recibe, ya sea como sacudida, o como bofetada, o como grito.

La semilla que para este seminario o semillero le pedimos, es la que cuestione, provoque, aliente, impulse a seguir pensando y analizando. Una semilla para que otras semillas escuchen que hay que crecer y lo hagan según su modo, según su calendario y su geografía.

Oh, sí, lo sabemos: no verá ni engrosado su prestigio, ni su cuenta bancaria, ni su caudal de fama. Tampoco verá si consiguió nuevos seguidores, discípulos, rebaños.

Es más, el único indicio de éxito no lo verá, y será que en muchas partes, en otros calendarios y en geografías diversas, otras, otros, otroas, desafíen todo y discutan, debatan, cuestionen, critiquen, imaginen, creen.

Eso le pedimos. Eso, sólo eso.

Desde la conserjería de la Escuelita, habilitada ahora como “Oficina de protocolo, diseño e impresión de invitaciones para bodas, XV años, divorcios, bautizos, graduaciones frustradas, seminarios y otros”, y colgando unos letreros que dicen “Hoy no se fía, mañana tampoco”, “Salvavidas sobre pedido”, “Lleve su catalejo pirata, bara-bara-todo-legal-mi-buen-qué-pasóóó´”, “En este establecimiento no se discrimina por razón de su miopía”.

El SupGaleano.
México, Abril del 2015.

Épa, épa. Paren su carro. La dirección electrónica a la que están mandando sus datos de registro no es la correcta. Deben mandar a: seminario.pensamientocritico15@gmail.com. Por su comprensión, gracias (que las mentadas sean de menta, no hay que ser).

Fuente: Enlace Zapatista

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Traduction en Français
Traduzione italiano
Deutsch Übersetzung

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